他本书生，弃家学佛，如今凄凉时候在天涯

　　仲殊，生卒年不详，安州（今湖北安陆）人，俗名张挥。《密斋笔记》记载：仲殊年轻时儒雅风流，擅长乐府。但是他行为放荡，妻子痛恨不已，暗中在他食物中投毒，仲殊险些被毒死，吃蜜才解毒。
　　陆游《老学庵笔记》说：仲殊中毒后，医生警告说，不能吃肉。否则毒发无法疗愈。仲殊于是出家，依旧嗜蜜，人称蜜殊。可知他的出家是迫于无奈，并非出于对佛家的虔诚。
　　仲殊出家以后，住苏州承天寺、杭州宝月寺，也不改放荡的习惯，好作艳词，满篇暗香飘砌、芳心泣露、不言不语厌厌地之语，风流蕴藉，不减少年。崇宁年间，仲殊自缢于枇杷树下。
　　他是做好了死的准备的，提前和众僧告别。等他火化的时候，舍利五色不可胜数。时人作诗悼念说：钵盂残蜜白，炉篆冷烟清。空有谁家曲，人间得细听。仲殊性情洒脱，诗文绝佳，却因为缠绕不断的病痛而自缢，真可叹惋。
　　仲殊和苏轼交往很多。《舆地纪胜》记载：苏轼在姑苏台柱上看到一首诗，天长地久大悠悠，尔既无心我亦休。浪迹姑苏人不管，春风吹笛酒家楼。苏轼以为神仙所作，得知仲殊所题，成为莫逆之交。
　　苏轼非常欣赏仲殊的率真性情，称赞他胸中无一毫发事，写诗作词，操笔立成，不需要修改，可见仲殊非凡的才情。苏轼《破琴诗并叙》称：仲殊本书生，弃家学佛，通脱无所著，皆奇士也。
　　苏轼一再强调仲殊的诗风，说他无所著，这和仲殊性格的通脱，命运遭际的特殊有关。他似乎天生就是僧人，不关心世上俗务，放浪形骸之外。遭遇投毒之后，死里逃生，受病痛折磨，非僧非俗，无家无舍，表面上诗月风流，心里却是难以言喻的痛苦。
　　他眼中的世界，不过是空虚浮泛的俗物，他自己早已跳脱出来，做好了随时离去的准备。这是站在死亡的一端来看短暂生命的，所以看得空，无所附丽，了无牵绊。
　　《南柯子忆旧》是仲殊充满悲情的一首忆旧词。这时候的仲殊如同江湖浪子，在天涯海角流浪。长路漫漫，不知去往哪里，长情依依，不知向谁倾诉。这首作品的产生，感觉已经是仲殊后期的作品。
　　十里青山远，潮平路带沙，行走了十里路，看看青山，还在遥远的前方；河流就在身边，潮水涨起，白沙流漫到路上。这个时候，诗人已经行走了很远的路程，青山河流为伴，前面依旧茫茫无涯。这种感觉，似跋涉流浪之路，也似茫茫人生之路。
　　数声啼鸟怨年华，又是凄凉时候在天涯，耳边传来哀怨的鸟啼，让人想起曾经的青春年华，如今却孤凄一人，远走天涯。
　　白露收残月，清风散晓霞，白露经营，残月将去，清风吹拂，朝霞散去。这四句虽然是写景，却也是人的感受。夜晚只有残月相伴，清晨踏着白露出发，清风晓霞，是内心孤寂的见证者。
　　绿杨堤畔问荷花，记得年时沽酒那人家，空对着绿杨堤岸，看着满池盛开的荷花，说不清楚那种形只影单、孤独伶仃的滋味。只能问一句：还记得那年曾经沽酒的酒家吗？这趟旅程可能是曾经走过的，所以在寻找当初曾经买过酒的酒家。也只有畅饮酣醉，才能感受到人生一点快乐的滋味吧。
　　这首词是仲殊对人生的回眸与感慨。人非草木，孰能无情？外表的荒诞与风流不经，掩盖不了内心的怆痛。
　　作为僧人，仲殊有着凡俗世人的情趣，有着人生的悲惨，回忆自己的锦瑟年华，如同哀怨啼鸟，只留下声声长叹。过去的日子令他伤感，未来的生活也一片茫然，独行人间，此时只有孤寂和凄苦无处倾诉。
　　残月白露，清风晓霞，写出心境的凄清悲凉，去问绿杨阴里寂寞无主的荷花，表达着怆然凄凉的孤寂。诗人凄凉寂寞的心境是隐含的，并不直接表达，反而表现出一种萧散洒脱的清逸感觉。这种萧散洒脱，也正反衬着无处倾诉的孤独。这首诗的情感表达含蓄委婉，真挚动人。
　　南柯子忆旧
　　十里青山远，潮平路带沙。数声啼鸟怨年华，又是凄凉时候在天涯。
　　白露收残月，清风散晓霞。绿杨堤畔问荷花，记得年时沽酒那人家？
　　沽（g）酒：买酒。
　　十里青山路途远，河岸潮平一路沙。数声啼鸟想华年，谁料孤身在天涯。
　　残月渐去白露起，晨风吹散细烟霞。绿杨堤畔问荷花，去年买酒是哪家？