关于咏怀古迹的教案

　　教学目标
　　1知识与技能
　　理解诗中塑造的昭君形象
　　掌握诗中所用技艺和手法
　　2过程与方法
　　诵读法、讨论法、围绕中心分析细节材料法
　　3情感态度价值观
　　如何正确对待挫折
　　教学重点难点
　　1理解王昭君的形象
　　2深入理解杜甫在诗中的情感
　　教时安排：
　　一课时
　　教学过程：
　　一赏析诗文：
　　（出生地：昭君村）
　　群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
　　1释壑赴荆门尚明妃。
　　壑：山谷，山沟。
　　赴：奔向，投向。
　　荆门：山名，位于湖北枝城市西北，东眺武汉，西临三峡，南望潇湘，北通川陕，素有荆楚门户之称。
　　尚：还有。
　　明妃：王昭君，西晋时因避晋文帝司马昭讳，改为明君、明妃。
　　2赏析赴字之妙。
　　诗人由近及远，构想出群山万壑随着险急的江流，奔赴荆门山的雄奇壮丽的图景，这里则用一个赴字突出了三峡山势的雄奇生动。
　　3明人胡震亨评注的《杜诗通》就说：群山万壑赴荆门，当似生长英雄起句，此未为合作。大家认为如何？请依据下文并结合王昭君的生平，谈谈自己的看法。（放在赏析全诗后再解决）
　　清人吴瞻泰的《杜诗提要》则又是另一种看法。他说：发端突兀，是七律中第一等起句，谓山水逶迤，钟灵毓秀，始产一明妃。说得窈窕红颜，惊天动地。意思是说，杜甫正是为了抬高昭君这个窈窕红颜，要把她写得惊天动地，所以才借高山大川的雄伟气象来烘托她。杨伦《杜诗镜铨》说：从地灵说入，多少郑重。亦与此意相接近。
　　（昭君一生的悲剧）
　　一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
　　1释连向青冢紫台
　　连：清人朱瀚《杜诗解意》说：‘连’字写出塞之景，‘向’字写思汉之心，笔下有神。
　　2比较杜诗对昭君一生悲剧的概括与南朝江淹《恨赋》里的话明妃去时，仰天太息。紫台稍远，关山无极。望君王兮何期，终芜绝兮异域，有什么不同？
　　《恨赋》中的描写只侧重于明妃去时悲伤与相会无期、流落绝域的感慨。而杜甫的这两句诗，由一去（离别）到独留（死去），用时间的跨度来展示昭君一生的悲剧命运；由紫台（汉朝）到朔漠（胡地），用空间的跨度来表明昭君远离祖国故乡的痛苦。连和向将时间空间加以连接，强化了悲剧性。杜甫这两句诗所概括的思想内容的丰富和深刻，大大超过了江淹。
　　（再写不幸，兼写帝王昏庸）
　　画图省识春风面，环珮空归月夜魂。
　　1释省识春风面环珮。
　　省识：注释纷纭，有读作shng，作减少解；也有读者xng，作辨识解。作无论哪种读法和解法，这句讽刺了汉元帝只看画图不看真人的昏庸。
　　春风面通感手法，写昭君颜容之美丽。
　　环珮女子佩戴的饰物，用来借代昭君。
　　2这两句联写，诗人表达了怎样的情感和看法？
　　正是因为元帝的昏庸，才造成了昭君魂魄空回的悲剧，表达了诗人对昭君悲剧命运的深深同情，也表达了对昏庸元帝的。讽刺。
　　3诗人本人的命运与之有何相同之处？
　　杜甫的诗题叫《咏怀古迹》，显然他在写昭君的怨恨之情时，是寄托了自己的身世家国之情的。他当时正飘泊西南天地间，远离故乡，处境和昭君相似。虽然他在夔州，距故乡洛阳偃师一带不象昭君出塞那样远隔万里，但是书信中原阔，干戈北斗深，洛阳对他来说，仍然是可望不可即的地方。他寓居在昭君的故乡，正好借昭君当年相念故土、夜月魂归的形象，寄托自己想念故乡的心情。
　　清人李子德说：只叙明妃，始终无一语涉议论，而意无不包。后来诸家，总不能及。这个评语的确说出了这首诗最重要的艺术特色，它自始至终，全从形象落笔，不着半句抽象的议论，而独留青冢向黄昏、环珮空归月夜魂的昭君的悲剧形象，却在读者的心上留下了难以磨灭的深刻印象。
　　（千载遗怨）
　　千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
　　1释作胡语论
　　作胡语：宋郭茂倩《乐府诗集》有《昭君怨》一首、《王明君》一首，鲍照作《王昭君》二十九首，梁简文帝作《明君词》十三首，梁范静妇沈氏作《昭君叹》二首，均是后人同情怀念昭君的作品。据汉刘熙的《释名》说：琵琶，本出于胡中马上所鼓也。推手前曰琵，引手却曰琶。晋石崇《明君词序》说：昔公主嫁乌孙，令琵琶马上作乐，以慰其道路之思。其送明君亦必尔也。琵琶本是从胡人传入中国的乐器，经常弹奏的是胡音胡调的塞外之曲，后来许多人同情昭君，又写了《昭君怨》、《王明君》等琵琶乐曲，于是琵琶和昭君在诗歌里就密切难分了。
　　论：诉说。
　　二总评诗文：
　　1破空而来，文势如天骥下坂，明珠走盘。
　　2咏明妃诗多矣，沈归愚独推此诗为绝唱，一能包举其生平，二以苍凉激楚出之也。首句咏荆门之地势，用一赴字，沉着有力。