红坛怪事何其多
红学研究
我是山外之人，初涉红坛，兴趣昂然。但时间一长，发现红学界远非自己想象的那样崇高和神圣。其怪事多多，又使我兴趣索然。闲来无事，略作思考，简单归纳，以飨读者。
一、剿杀者的失败。《红楼解梦》诞生于1989年，曾经掀起过一个不小的红学热。1995年以后，虽然连续遭到三次围剿和一次封杀。但奇怪的是，解梦非但没有被剿杀，反而越来越发达，研究日渐深入，体系日臻完善，已经拥有了一个不小的读者群。时至今日，解梦不但出版了六集，计十册，而且还出版了《反读红楼梦》和霍国玲、紫军校勘的《脂砚斋全评石头记》。其影响也是越来越大。（见红楼艺苑网学术研究中《〈红楼解梦〉的历史命运》一文，作者：张国平君）
二、冯其庸的《品格》。《红楼梦学刊》2005年第六辑发表了《冯其庸、李希凡、张庆善访谈录关于刘心武秦学的谈话》。第一篇文章即：《做学问要有学问的品格冯其庸访谈录》。该文借谈刘心武，毫无道理地指责中央电视台，含沙射影地攻击周汝昌先生，并把批判的矛头引向《解梦》作者，说：为了哗众取宠又闹出来了霍国玲的《红楼解梦》，闹了一阵，现在也都拆穿了。文章不仅充斥了乱说、乱谈、胡闹一类霸气十足的语言，而且表现出了十足的学阀派头，这种毫无根据的诽谤言论，招来了《解梦》作者的有力答辩。紫军先生针对《品格》一文的种种错误，写出了十二评来反击冯先生。一个老红学家，原红学会会长的一篇访谈，竟惹了这么大的麻烦，我看是有些奇怪。（见新浪网红楼解梦的BLOG）
三、冯其庸属于哪一派？冯先生是反对索隐派的。可是他在《读红三要胥惠民〈和青年朋友谈《红楼梦》序〉》（该文载于《红楼梦学刊》2001年第四辑）一文中谈到，焦大醉骂隐隐包含着曹家上世的历史，隐含了曹家早期关外的历史和刚入关时的历史。这恰恰是解梦派霍国玲的主要观点啊！（见《红楼解梦》第五集前言）
四、刘心武的是与非...
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