忍功修炼法则

　　第一，吃亏而不慌。人们通常总是非常害怕吃亏，把这看成是人生的一种倒霉事。究竟什么是吃亏呢？究其根底，无非是个人的某些利益受到了损害。于是，有些人一旦发现自己吃了亏，便慌张起来，赶紧采取一些补救措施，力求把受损的利益补回来。而这样一慌，便非常容易出乱：一出乱。灾难随之来矣。因此，吃亏而不慌，也是忍的一种表现。
　　在这种表现中，非常重要的一个特点便是不慌。吃亏是经常的事，而且它本身也会有各种各样的形式。就一般人而言，吃了亏，心里总是不好受的，会自然而然地产生一种失落感。这并不奇怪，在心里也不必一定要阿Q式地自我解脱。关键在于不能为此而慌张起来，急于要把损失夺回来、补上去。忍就是忍在这里。必须明白，自己吃了亏，实际上也是自己得了一个教训，学聪明了一些，为人生交了一次学费，以后，便可以在生活中更机警、更聪明一些。如果急于想要去做补救，可能会略有微薄的效益，但却常常是丢了西瓜，捡了芝麻。
　　其实，在生活中有很多事情自己认为是吃了亏了，但实际上并非如此。切不可事事过于功利，塞翁失马，焉知非福。多想一想，先别慌，忍下来，总归是有好处的。
　　第二，上当就上当。在日常生活中，通常把误信了某人的话、某件事、某个消息，而采取了错误的决策，做出了错误的判断，实施了错误的行动，而导致某种不利的结果，称之为上当。很多人发现自己上当之后，往往恼羞成怒，一味地指责那些促成自己上当的当事者。这显然是不理智的。上当就上当，上当是忍的另一种形式。既然已经上了当，又能怎么办呢？你接受不接受这一事实都无法改变。会忍的人则往往采取某种比较机智的做法，既然已经上当了，就心平气和地接受它，并加以幽默地化解，用某种调侃般的语言进行自我解嘲。在这种忍的形式中，就这一思路是非常重要的。它表明了人们接受某种已经发生的客观事实的坦然心态。有了这样一种心态，便很容易把这种上当的事看成不足挂齿的琐事，以至于将它行为一种笑料丰富自己的生活。很显然，在已经上当的情况下，你就是把有关的当事人大骂一通，对自己也无济于事。既然如此，又何必呢？
　　第三，容人之过。所谓容人之过，就是容许别人犯错误，也容许别人改正错误。这也是一种忍的形式。不要因为某人犯了某种过失，便看不起他，或一棍子打死，或从此以某种眼光去看待对方，一过定终身。
　　由此可见，容人之过的这种忍的形式主要反映了入们的一种宽厚、宽恕的人格。很显然，能够容人之过的人，往往能够建立起和谐的人际关系，良好的群众基础。同时，也能够得到人们的赞许和认可。
　　第四，戒迁怒。有些人可能在某一特定场合中出于一定的原因暂时地忍了下来。可是，他们往往还是压不住心头之火。于是，便随意地找一个对象加以发泄。这就是迁怒。而戒迁怒也是忍的一种表现。
　　能否真正做到戒迁怒，是衡量一个人是真忍，还是假忍的重要方式。有些人受了上司的批评，回来后对着自己的下属发脾气；有些人在工作中不顺、受了委屈、出了纰漏，便回家找自己的太太、孩子撒气。这样，无疑是缺乏修养的表现，而且是害人又害己。戒迁怒则正是要防止和杜绝这一类现象。
　　有人可能这样认为，有气憋在肚子里，对身心健康不利。此话当然是有道理的。有气可以向一些适当的对象排遣，但是，绝不能随便地发泄。从心理学上讲，这种迁怒的主要原因常常是由于自己心里一时拐不过弯来，又无法转移自己的内在注意力所致。戒迁怒便是希望人们在心里堵着一团火的时候，尽快地转移自己的注意力和兴奋点。这样，便可以通过其他的途径解脱自己。值得注意的是，当这样一种气使用在有价值的事情上时，或者说被用于某种有益的工作时，它往往会产生一种更好的效果。例如，某个人物在某件事情上受了委屈、窝了火。于是，回到家里，便拿起斧子，拼命地劈柴，一下子满院子的大木柴都给劈好了。这岂不是反而做了好事吗？
　　不难知道，如果人们不能够真正地忍，而总是迁怒别人去发泄自己的愤恨，会让人们对自己更加蔑视，人们会认为你没有本事，只能拿好欺负的人出气。而一旦做到戒迁怒，反而会受到人们的尊敬，人们会认为你是一位拿得起、放得下的好汉。由此还可以获得人们的信任。