千古孝女淳于缇萦的开挂史

　　开挂1：被《史记》所记载的民间女子
　　说到历史上开挂的人，就想起了被记载在《史记》中的千古孝女淳于缇萦。试想《史记》这样一部相对严谨的历史文献，留下名字的都是风云人物。在封建社会能在《史记》中留下记载的女性少之又少，而且大多是某位名人的母亲（某某之母），或者是皇家贵妇，如吕后、陈阿娇、卫子夫等。
　　但是淳于缇萦作为一个民间少女能在《史记》留下完整的名字，这就是开了一个大挂。她还被《资治通鉴》《汉书》等记载。
　　缇萦是西汉王朝（大约公元前184至公元8年）时代的人。她住在山东。她的毅力和勇气，不但使父亲含冤得直，免受肉刑，而且也使汉文帝深受感动。因而废除这种残酷的肉刑。缇萦是淳于意五个女儿当中最小的一个。淳于意从前当过官，后来弃官行医，救死扶伤，深受民间尊敬。人们从四面八方，长途跋涉，找他求医。淳于意精于医术，替人医病，治愈了很多病人。
　　开挂2：随父颠簸在上访之路难以想象
　　缇萦上书汉文帝救父并倡导废除肉刑的故事可谓是家喻户晓，但是像她这样上访的案例见于史籍经传的就高达30例，但淳于缇萦获得成功是绝无仅有的。
　　封建社会的女子是大门不出二门不迈，民间或许宽松些，但是像缇萦这样仅靠两条腿跟随父亲的囚车徒步两千里来到长安告御状，在那个年代是奇观般的存在。这不仅令人想起另一个在历史上留下浓墨重彩一笔的开挂少女圣女贞德，她也是在封闭的中世纪做出独自出门，长途跋涉上访皇太子的事情来，在那个年代，这种事是难以想象的。
　　开挂4：顺利通过地方官的阻挠
　　民间上访注定会让地方官失脸面，缇萦的事情若传开，地方官肯定要阻止她上访皇帝。但是缇萦走了下来，显然这一关她奇迹般通过了。当然这可能是地方官对体制优势过于自信，从而轻视了小女孩的力量，缇萦是条漏网之鱼。这既是开挂也是偶然，正如圣女贞德上访期间受到一些轻视和阻拦，但最后还是被允许上访一样。
　　偶然因素多了，一个普普通通的民女也会化为传奇。
　　开挂5：成功写了状子并递交皇帝
　　这是缇萦传奇中最为开挂的一项。缇萦识字的可能性很小，即便识字，能写状子的能力怕也是没有。即便她自己能写，谁又给这样一个女孩递状子给汉文帝呢？如果缇萦请认识字的人代写状子，必然要花费不少。一路颠沛流离的她身在一个没有银票的时代，能有几个铜板就不错了。但是她还是开挂了，有人给她写了状子。
　　下一难关就是怎么才能让状子递到皇帝手上。在那个年代，百姓有直接给皇帝写信的权利，但是不能面见皇帝。状子只能由官员代为传达，这就充满了变数。自古以来民告官难于上青天，官员扣下缇萦的诉状的可能性极大。但是汉文帝最终真的看到了这个民女的诉状，不得不说这是个奇迹。
　　开挂6：冤案得到了汉文帝的重视
　　缇萦作为一个民女竟敢在状子里请求废除肉刑，这种异想天开显然是对汉朝法律发起蚍蜉撼树的挑战。按说这种攻击法律的状子不会有好结果，但偏巧汉文帝是个孝子，缇萦的故事打动了他，或者说他也想借这个特殊民情事件打造自己以孝治天下的形象。所以汉文帝批准了缇萦的请求，废除了肉刑，缇萦因医疗事故蒙冤的老父亲也释放回家。
　　以上偶然可以说是缺一不可，只要有一个环节缺失，我们就看不到千古孝女淳于缇萦的传奇故事了。班固曾有一诗曰：百男何愤愤，不如一缇萦！
　　雲绯历史号：故纸堆间（yunfei919）