凡大人之道有三：一曰正蒙难，二曰法授圣，三曰化及民。殷有仁人曰箕子，实具兹道以立于世。故孔子述六经之旨，尤殷勤焉。
当纣之时，大道悖乱，天威之动不能戒，圣人之言无所用。进死以并命，诚仁矣，无益吾祀，故不为。委身以存祀，诚仁矣，与亡吾国，故不忍。具是二道，有行之者矣。是用保其明哲，与之俯仰，晦是谟范，辱于囚奴。昏而无邪，隤而不息。故在《易》曰：箕子之明夷。正蒙难也。及天命既改，生人以正，乃出大法，用为圣师。周人得以序彝伦（11），而立大典。故在《书》曰：以箕子归作《洪范》（12）。法授圣也。及封朝鲜，推道训俗，惟德无陋，惟人无远，用广殷祀，俾夷为华（13）。化及民也，率是大道，丛于厥躬（14），天地变化，我得其正，其大人欤！
於虖！当其周时未至，殷祀未殄，比干已死，微子已去，向使纣恶未稔而自毙，武庚念乱以图存（15），国无其人，谁与兴理？是固人事之或然者也。然则先生隐忍而为此（16），其有志于斯乎？
唐某年，作庙汲郡（17），岁时致祀。嘉先生独列于《易》象（18），作是颂云。
【注释】箕子：商纣王的叔父，名胥余，太师。封于箕，故叫箕子。纣王昏乱无道，箕子因劝谏被囚。周灭商后才释放。相传他向周武王陈述《洪范》大法。他封于朝鲜，不向周王朝称臣。大人：道德高尚的人。道：立身处世之道。六经：指六部儒家经典《诗》、《书》、《易》、《礼》、《乐》、《春秋》。纣：商朝的末代君主，名辛，是暴君。悖（bei）乱：违背常理而乱。天威：天怒。进死以并命：冒死进谏，舍弃生命。指纣王的叔父比干，直言谏纣王，被剖心而死。委身心存祀：指纣王的庶兄微子，因多次劝谏纣王不听，他就出走。周武王灭商，微子自缚降周，被封于宋，保存了商的宗族。谟范：谋略、计划。囚奴：囚指囚徒，奴指奴隶。隤（tui）：跌倒。明夷：卦名。见于《易经明夷》。卦象说明入地中，它象征暗主在上，明...
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