【摘要】日本近世时期，为了强调身份秩序，增强武士修养，以儒学为中心的社训、家训、女训等各种训诫类作品非常盛行。其中女训书作为探讨日本近世女性生活生存、教育社交等状况的文字史料，具有非常重要的研究价值。本论文选取比较有代表性的《女五常训》为分析对象，来探究当时的女性教育理念。
【关键词】女训书；五常；仁义礼智信；女子教育
一、前言
近世时期，日本藩校、学问所盛行，女性教育也成为其中不可忽视的一部分。而在中国的女训书、烈女传等基础上发展而来的、作为当时教材的女训书也是五花八门，比较有代表性的《女大学》、《女五常训》、《女今川》、《女实语教》、《女童子教》等〔1〕。
1795年10月幕府禁止女性使用华美的发型，进而1805年，取消女净琉璃。对于女性的规定愈加严格，不希望女性追求时尚抛头露面，也可以看出当时社会总体的女性观。其中《女大学》作为最有代表性的女训书广受关注，从其具体的语言文字中都可以看出当时社会对于女性的期望。女子作为人的存在意义完全被忽略，容貌性格都无关紧要，而且不需要被尊重和理解，不需要有主见和智慧，不需要话语权和存在感，其形象更像一个完美的智能劳动工具。一个能够自觉接受自己是劣等存在的事实并安于现状，能全心全意为丈夫、家庭服务献身的女子，就是被当时的男权社会所臆想出来的理想的、完美的、被需要的武家女子〔2〕。
二、《女五常训》的要点
《女五常训》〔3〕，写于1814年，相传出自江户时代中期的大名上杉鹰山（17511822）之手，上杉鹰山是当时出羽国米泽藩第9代藩主，是江户时代屈指可数的名君。他通过细井平州再兴第4代藩主纲宪所创办的学问所，对藩士、甚至农民进行讲学，主要的教育理念是汉学的君臣思想和上下秩序，对于教育非常热心。
（一）前记
首先，文章在开篇就提出：五常乃修身之本。五常就是所说的仁义礼智信，无关...
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