李商隐，让人又爱又恨的獭祭鱼

　　诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺。这种爱与恨就是李商隐诗歌的朦胧性带给读者的独特感受。一方面，李商隐诗歌的深情绵邈、凄迷朦胧令人着迷。另一方面，朦胧性导致的难懂又让人感到遗憾。可以说，李商隐诗歌的笺注之难就是由其朦胧性造成的。而李商隐诗歌的朦胧性又和其典故运用有很大关系。李商隐写诗大量用典，使其诗显得含蓄典雅、情思曲折。他在用典时不仅采用典故的原来的内涵，也会对原典的内涵进行增殖改造。对典故的大量运用
　　李商隐少时曾跟其堂叔学习古文，后来又为人抄书，做官后曾任校书郎，自然对历代掌故熟稔于心。另外，李商隐也曾学道，因此也很熟悉道教神话典故。
　　宋人吴炯在《五总志》中说：唐李商隐为文，多检阅书史，鳞次堆集左右，时谓为獭祭鱼。即是说李商隐在写诗作文时常像獭祭鱼摆放小鱼那样大量铺排典故，因此为人诟病，被人讥讽为獭祭鱼。
　　李商隐有些诗的确因为过多运用典故而有晦涩之弊，但整体观之，他的大多数诗作却正由于用典而显得更加婉约朦胧、含蓄典雅。
　　《泪》堪称李商隐大量用典的代表诗作，几乎是句句用典：永巷长年怨绮罗，离情终日思风波。
　　湘江竹上痕无限，岘首碑前洒几多。
　　人去紫台秋入塞，兵残楚帐夜闻歌。
　　朝来灞水桥边问，未抵青袍送玉珂。
　　此诗前六句分别用永巷宫怨、思妇念远、湘妃泣竹、岘碑洒泪、昭君出塞、四面楚歌之典，将历史上各种不同的泪铺排开来：宫妃失宠之泪、思妇忆远怀人之泪、湘妃感逝之泪、百姓怀德之泪、昭君出塞之泪、将士伤败之泪。
　　虽然紧扣诗题，但我们还是看不出诗人写这么多的泪是想表达什么。读到最后两句，我们才明白前面的这些泪都是铺垫，都是在为落拓寒士饯送达官显贵之悲张本。
　　这所有的泪都不及青袍送玉珂之泪，可见义山为身份低微所受的精神伤痛有多么深。言己之泪，而以他人之泪为反衬，如此写来，可谓委曲至深。
　　再如《七月二十八日夜与王郑二秀才听雨后梦作》：
　　初梦龙宫宝焰然，瑞霞明丽满晴天。
　　旋成醉倚蓬莱树，有个仙人拍我肩。
　　少顷远闻吹细管，闻声不见隔飞烟。
　　逡巡又过潇湘雨，雨打湘灵五十弦。
　　瞥见冯夷殊怅望，鲛绡休卖海为田。
　　亦逢毛女无憀极，龙伯擎将华岳莲。
　　恍惚无倪明又暗，低迷不已断还连。
　　觉来正是平阶雨，独背寒灯枕手眠。
　　此诗写诗人梦中游历仙幻之境的情景。既然是写仙境，自然要大量运用神话典故。在这首诗中，李商隐运用了蓬莱仙人湘灵冯夷鲛绡沧海桑田毛女龙伯等神话典故，来暗示自己在现实中的境遇变化。
　　旋成四句谓自己在蓬莱树下得遇仙人，但仙人顷刻之间不知所踪。逡巡四句谓雨打湘灵，冯夷惆怅，鲛人所织之绡还没来得及卖出去，沧海就变成了桑田。亦逢二句谓像毛女那样学仙也很无聊，想要摘取华山之莲，却已被他人捷足先登。
　　这个过程其实就是李商隐仕途的隐喻。诗人运用这些神话传说中的典故来展现自己内心的微妙世界，从现实出发却又在诗中竭力回避现实，用虚幻世界来反映现实世界，以典故为隐喻，构造出朦胧的意境。对典故内涵的增加、改造
　　李商隐不仅能对各种典故信手拈来，也很擅长增加改造典故的内涵，把典故个性化。当典故的本意和自己想要表达的意义相差较大时，李商隐就会淡化甚至抛弃原典的事理，而采用原典的内涵所生发出的气氛、情思和韵味。如《锦瑟》一诗：锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
　　庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
　　沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
　　此情可待成追忆，只是当时已惘然。
　　此诗的颔联和颈联分别化用了四个看似完全无涉的典故。庄生句用庄周梦蝶之典，《庄子齐物论》载，庄子于梦中化为蝴蝶，醒后不知是庄周梦为蝶还是蝶梦为庄周，这一典故原本阐发的是齐物思想。望帝句用杜宇化鹃之典，《蜀记》记载，古蜀国王望帝杜宇死后化为杜鹃鸟，啼鸣出血而不止，其血化为杜鹃花，这一典故常被用来表达对故国的怀思。
　　沧海句用鲛人泣珠之典，《博物志》记载，鲛人像鱼一样居于水中，哭泣时眼可泣珠。蓝田句用良玉生烟之典，蓝田之地多玉，玉气在日光下升腾，远观可见，近观却无。
　　如果我们完全按照原典的意义去理解，会感觉这四个典故应该是毫无关联的，被化用在同一首诗中是很不恰当的。从这首诗首联中的思华年和尾联中的追忆惘然来看，我们就能够明白李商隐其实是抽空了原典的内涵，采用了原典的情思和韵味，来表达一种伤逝之情。
　　在李商隐此诗中，庄生晓梦意味着过去皆如梦幻，杜鹃啼血象征着对过去的怀念，鲛人泣珠是一种浪漫的感伤，暖玉生烟则意味着一切逝去的都不可再把握。
　　李商隐终生际遇坎坷，充分体验了人生的矛盾和复杂。因此他往往将典事进行生发演化，在诗中反用典故，使其变为和原典内涵相对的势态。这种正反对照使诗歌产生了陌生化的奇异审美效果，具有了更强的张力和更深的意蕴，为读者提供了不同的思考角度，开拓了更大的想象空间。如《嫦娥》一诗：云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。
　　嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。
　　嫦娥偷吃了不死之药后，成功登月，成了月中仙女，这本来是让人艳羡的事，但李商隐却不这么看。
　　李商隐一生都未能实现自己的追求，潦倒失意，始终处在孤独之中。诗人在昏暗不堪的现实重围中力求超脱尘俗，却往往陷入更加清高和孤独的处境。所以他根据自己的人生体验改造了这一典故，设想嫦娥会因为月中的清冷孤寂而后悔偷食仙药。李商隐把自己独特的人生感受融入嫦娥奔月这一典故之中，丰富了这首诗的意蕴。