千古第一逆袭儒家崛起

　　从孔子到孟子，儒家混的其实并不好。
　　这一点从孔子和孟子的经历就能看出来；这一大小两个圣人，都是在郁郁不得志中度过一生的。他们两位都曾周游列国，向诸侯们推销儒家思想，然而都并没有产生太好的效果。他们二位也都没有找到自己想要的大舞台，在政治上获取太大的建树。
　　因此这二位可以说都是在郁郁不得志中度过了一生。
　　后来秦始皇统一六国，终结了战国乱世，在那首个大一统的岁月里，儒生们混的却更加憋屈。
　　因为秦始皇听取法家人李斯的建议，用郡县制取代了分封制。而且在这个新兴王朝里，还有许多新的东西，那是一个当之无愧的除旧布新的时代。
　　这样的时代，肯定会让崇尚法先王，师古人的儒生们非常不爽，心里不爽就要说出来，说出来当权者不采纳就会更加不爽，更加不爽就说的更多。说的太多了儒生们未必能爽，但当权者肯定会不爽。让当权者不满是非常可怕的，尤其是秦始皇和李斯样的横暴组合！跟他们发牢骚已经十分危险了，长期喋喋不休的讽刺时政，捧古贬今，那就是作死。
　　公元前213年，秦始皇和李斯终于厌烦了儒生们的叽叽歪歪，亮出了他们的大杀器；流毒后世千年的焚书坑儒开始了！
　　不得不说，秦始皇和李斯开了一个缺德至极的先例，动用国家机器以刑罚对待异见者。
　　要么闭嘴，要么死。
　　后世王朝大都只看到了秦始皇和李斯杀的烧的很爽，自己也都跃跃欲试的想有样学样，却往往不愿意记得强悍的大秦二世而亡。
　　秦始皇秦亡后的儒家
　　公元前209年，秦始王嬴政在巡游途中驾崩，在一堆咸鱼的环绕下走完了他有梦想的一生。
　　始皇帝死了！二世祖的名头大家得赶紧抢啊！这可是正经的大买卖！
　　于是大秦内部一场轰轰烈烈的内讧开始了。
　　内讧的结果很感人；秦始皇长子扶苏自杀，丞相李斯被杀，大将军蒙恬被逼死。
　　啧啧！最后竟然是胡亥和赵高这两个二货胜出！不得不说，有时候历史也真会开玩笑
　　大秦的一场换届内讧，其结果就是秦失其鹿，天下共逐之。
　　这样对天下来说虽然未必是幸事，但儒生而言却绝对是大幸事！秦始皇死了，继位的二世是个不成器的东西。大家都忙着造反和镇压造反，自然也就没人在乎关于烧他们书的事儿了。因此，被焚书令压的几乎断绝传承的儒家，终于得到了一个喘息的机会。
　　然而即使是不烧他们书了，也不代表他们受重视。
　　无论在任何年代，最初从事造反这个行业的人文化水平都不会太高。秦末的这一波造反浪潮尤其明显。
　　刘邦是个混混儿，项羽虽然是个贵族，但也就是个贵族混混儿。这两个人很明显都不是什么好学之人。
　　以至于后来唐朝诗人章碣还感慨：坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书。
　　这样一帮子糙汉们，对引经据典，之乎者也的儒家门徒自然不会有什么好感。所以秦始皇死了，秦国乱了，儒生们的日子依旧不好混。
　　也许是受秦始皇焚书坑儒对儒家压制的影响，也许是刘邦，项羽这类的糙汉们跟儒生太不对脾气，反正这两个人对儒生都没什么好态度。
　　沛公不喜儒，诸客冠儒冠来者，沛公辄解其冠，溺其中。与人言，常大骂。
　　刘邦为了羞辱儒生，曾经往儒冠里撒尿。
　　要知道，《论语》中孔子的弟子中出现次数最多子路，就是因为打仗的时候帽子的带子被割断了，宁愿一死也要戴正了帽子。
　　在儒生眼里，冠冕堂皇可不是随便说说而已。
　　项羽就更恶劣了，韩生劝他留在关中称王，他认为富贵不还乡，如锦衣夜行，就给拒绝了。结果韩生背后说他沐猴而冠，项羽也老实不客气的把他烹了。
　　从二位对儒生的态度就能看出来，当时的儒家门徒们混的多不得意。
　　那个年代混的最成功的儒生是郦食（yi）其（ji）。
　　汉高祖刘邦刚见他的时候对他也很不尊重：
　　沛公至高阳传舍，使人召食其。食其至，入谒，沛公方踞床使两女子洗足，而见食其。
　　在那个还没有内裤的年代，见第一面的时候刘邦就坐在高处叉开腿，请六十多岁的郦食其看怒龙护卵，可以说很不把他当回事儿了。
　　但是郦食其还是很有本事的，几句话说的刘邦就对他改变态度，十分恭敬，并且重用了他。
　　郦食其为刘邦做说客，马不停蹄的替刘邦说服了很多观望中的诸侯，让他们支持刘邦，对付项羽。可惜，后来老先生命苦，被韩信和蒯通给坑了。
　　郦食其好不容易说服了齐王投降刘邦，结果蒯通跟韩信说，咱们辛辛苦苦才打下来几座城池？这老头子靠着咱们的威风，用一条三寸不烂之舌居然一下子说服那么多城池投降！显得比您还流弊！这能忍吗？
　　韩信当然不能忍，于是不接受齐王的投降，连夜进军。
　　齐王觉得自己被郦食其骗了，当时就把他煮了。
　　要说坑儒，其实韩信，蒯通这两个人才是毫无无争议的坑儒。
　　刘邦汉初时的儒家
　　刘邦打败项羽，得到了秦朝的失鹿。
　　一个新的刘氏王朝开张了。
　　但是这个新王朝里，依旧没有多少儒生们的位置。
　　汉初三杰中张良有人认为他是兵家，也有人认为他是道家，甚至有人认为他该属于法家，但可以确定他不是儒生。
　　从圯桥捡鞋子的典故看，他确实看起来很像兵家，但是晚年从赤松子游又像道家。这个问题还是留给喜欢的人讨论去吧！仙人就不凑热闹了。
　　萧何这个人虽然喜欢读书，但他喜欢黄老之术，并用之于治国，当属道家无疑。而且受萧何的影响，汉初的治国方针都是以无为而治的道家思想为主，萧何之后的曹参，陈平也都崇尚无为而治。
　　韩信就不用说了，他只能属兵家，给别家人家也不能要。
　　那个年代儒生混的比较好的人是叔孙通。
　　这个叔孙通啊！为人很适合当专家叫兽！
　　此人最初是前秦的一个待诏博士，类似于现在的知名专家，又或属于公知一类。
　　这货最初跟秦二世混的时候，秦国派往楚地的士兵叛乱，秦二世问专家们怎么办？三十多个专家都建议秦二世立刻出兵平叛。唯有叔孙通知道看秦二世的脸色说话，力排众议的称颂秦二世英明神武，仁慈圣明，天下人都紧紧的环绕在，以秦二世为核心的大秦周围，绝对不会有人造反！下面那些人只不过是偷鸡摸狗的小贼罢了，不用管他们，地方官吏马上就能搞定他们！
　　这一番宏论捧的秦二世感觉很爽，不但把建议他出兵的假专家们都抓了起来，还重赏了叔孙通。
　　当然，这也让叔孙通挨了不少骂，也让很多人看不起他，但这并不妨碍他的成功。
　　一边受万众鄙夷唾骂，一边升腾发达。一边昧着良心颠倒黑白，一边升官发财。偏偏当权者对这样的人往往都还特别喜欢！这种现象仙人称之为叔孙通现象，而且这种现象古往今来一直重复出现。
　　当然，叔孙通们说的话他们自己是不当真的，当真的只有大傻瓜和小傻瓜
　　很快第一个老板秦二世倒了，叔孙通立刻马不停蹄的去投奔造反头子项梁。项梁战死以后赶紧投奔楚怀王，后来发现楚怀王没前途，又赶紧去抱项羽的大腿，发现项羽这个大腿形势不妙，又火速去投奔刘邦叔孙通也够忙的。
　　投奔刘邦的时候，叔孙通知道刘邦不喜欢儒生，就换了刘邦喜欢的衣服，一通马屁拍舒服了刘邦。在刘邦那儿站稳了脚后，他替刘邦先制定了简单的君臣之礼，后来看出来刘邦觉得不太满意了，又自告奋勇的提出制作更加精良的汉礼，刘邦同意了。
　　叔孙通得到了皇帝的授权，跑到鲁国孔子的老家，寻找儒生共同制定汉礼，结果还有两个人太鄙夷他的为人，直接拒绝了他
　　就这么一个叔孙通，司马迁在《史记》里称他做儒宗
　　你还别说，司马迁有时候也挺调皮的
　　汉武帝儒家崛起
　　由于秦朝受法家思想影响太大，律法严苛而繁琐，以至于二世而亡。所以汉初时代宽容大度的黄老之说很受青睐。
　　黄是皇帝，老是老子，黄老之说是除了庄子以外最大的道家分支。
　　所以，法家的败落之后，道家趁势而起，还是没有儒家的什么事儿这样的情况一直到汉武帝的时候。
　　很多人说汉武帝采纳董仲舒的建议罢黜百家，独尊儒术是形势需要，是为了改革社会云云
　　这些原因在仙人看来其实不是太靠谱。
　　儒家思想的兴起，至少还有一个不可忽视的重要原因他们抱对了大腿！
　　汉武帝初继位的时候，当时的朝政还是由他的奶奶窦太后实际控制，他只是一个挂名皇帝。
　　儒生们从一开始就火急火燎的，想通过接近汉武帝这个未来真主搞小动作，企图架空窦太后，让汉武帝直接亲政。结果被窦太后发现了，窦太后因此罢免了丞相田蚡和太尉窦婴，汉武帝也被关了小黑屋，一度以为自己要被废掉了
　　我们今天说起来只不过是寥寥数语，但是在当时的大汉朝廷，不知道造成了多么大的震动！手握废立之权的老奶奶窦太后，给汉武帝刘彻留下的多大的心理阴影，我们已经无法得知了。
　　但是，有个故事大家应该都还记得。
　　汉武帝决定立幼子刘弗陵为太子时，第一件事就是杀了刘弗陵的母亲钩弋夫人！开了立子杀母这个政治习俗的先例。
　　由此我们可以想象一下，汉武帝对窦太后的怨毒有多深！
　　而窦太后所崇尚的，正是汉代从开国一直到汉武帝时的黄老之说。
　　有人认为到汉武帝时的大汉帝国已经强盛，黄老之说的无为而治已经无法满足当时的社会发展了。
　　可拉倒吧！
　　从汉高祖开始到汉武帝的父亲汉景帝为止，一直都是实行无为而治，征匈奴，削藩，该办的事情哪一件撂下了？无为而治和坐着等死是两码事儿，不能混为一谈。
　　以仙人看来，废黜百家，独尊儒术之所以能够实行，倒并不是儒家思想的好处有多大，也不是儒家思想更能适应社会。
　　其主要原因还是汉武帝刘彻这个叛逆的孩子长大了！为了报复那个曾经让他整天战战兢兢，事事如履薄冰的奶奶窦太后。在老太太死后偏偏要倒行逆施！
　　奶奶不是喜欢黄老之说吗？我偏不用！奶奶不是讨厌儒生吗？我偏要独尊儒术！
　　历史有时候也会很调皮，一个影响后世千年的事件，往往就是因为一些不起眼的小问题。
　　然而，儒生们千辛万苦搞出来的独尊儒术，也不是没有代价的。
　　罢黜百家，独尊儒术之后，儒家看似得足了面子，但是却也掉光了里子。
　　因为无论是汉武帝还是后世的君王，都没有他们想象的那么天真！皇帝们其实并不在乎是哪一家的思想，只有对他们有利他们都会采用。然而无论是哪一家的思想造成的恶果，这笔账都会算到儒家的头上。
　　比如所谓的驭民六术：
　　弱民、贫民、疲民、辱民、愚民、虐民。
　　就是法家名著《商君书》里的杰作。
　　这可比君君臣臣，父父子子，君为轻，社稷次之，民为重的儒家思想下作多了。可是你看看，骂儒家愚民的人满大街都是，你见过几个骂法家的？结语
　　小时候我也曾以为世界是纯粹的，事情不是好的就是坏的，不是黑的就是白的。
　　长大了才发现，世界是五彩缤纷的，除了黑白还有更多的色彩。世界上大多数的事情都是有好也有坏，绝大多数情况下都是时好时坏。
　　儒家思想的争议历来挺大，但其实很多人都是人云亦云的跟风，并没有稍微深入的去了解儒家的发展历程和核心思想，更别提反思了。
　　儒家君为轻，社稷次之，民为重的思想，何曾真正的贯彻落实过？
　　饿死是小，失节是大它又怎么能通行天下的？
　　一切问题都出在人性二字上！
　　君主们只会选择对他们有利的部分去推行，官吏们只会选择对他们有利的部分去应用，这是亘古不变的人性！
　　再好的思想，人不对也推行不开，再糟粕的思想，人对了照样天下通行。
　　汉代的儒家门徒们不理解这个问题。
　　他们费尽心机的把儒家推上了独尊的宝座，并传世千年。但他们怎么也想不到，千年后的今天，所有落后积弱的骂名都将在儒家账上清算