谁是喷子？

　　显然，喷子是令人反感的，给人的感觉就是没有是非胡乱骂，粗鲁蛮横不讲理于是，有些人就借用喷子来回击网上的声音：
　　喷子！一群喷子！
　　来吧，你们喷吧！
　　似乎人家很无辜，很正义，充满义愤，俨然是卫道士，是怒见不平，挺身怒斥
　　如果怒斥的喷子是方舟子之流，那是合理的，因为，这是真的喷子。只要是公明正义的，只要是大众审美的，他总在喷现在他躲到国外喷去了；还有宋祖德，他没那么邪恶，但是为了出名为了刷脸，他总能豁出不要脸破口大骂不过有时一不小心竟然骂对了
　　但细察众多的网络声音，却并不是这类的喷子，虽然从表象上看，似乎也在指责中，也在批评中，但更多的是凭着良心在发声。
　　如果这也被称作喷，那这样的喷显得理直气壮：喷方方、许秀中、许可馨、方舟子、蒋方舟、莫言、阎连科、贾平凹、郑爽、范冰冰满满的正能量啊！
　　如果也管这种行为叫喷，那么喷的则是正义，喷的是公理，是良心的拷问，是爱国的质疑，是善良的规劝，是高尚的讽谏有些人，只有喷是不够的，他们需要子弹；有些人不喷是不觉悟的，他们缺少猛推一掌；有些人病况不重，可是挺急，需要针剂，需要苦药，要快，比如拱白菜男生人们喷得及时，喷的太有爱了，在价值观定型之际出言讽谏，这才是用心良苦啊！何况，都明白其实喷的看似这个男生，实则却是背后的某些现象。
　　其实，我发现众多的发声者都基于一个原则：
　　爱国的原则。
　　还有：崇尚无私奉献敬佩家国情怀及其行为道德的原则；
　　尊重事实敬畏真理的原则，公道自在人心的原则
　　这是正义的声音，尽管有时会误伤，但心是热的，忠言逆耳利于行，良牙苦口利于病，本意是善的，是美好的，是为了国家民族的尊严不容践踏，这需要理解和支持。
　　这个世上，总要有为民请命的人，总要有路见不平的人，总要有鲁迅深情地称他们是民族脊梁别管是什么吧，反正爱国就对了，反正对邪恶的事情说不就不会错。
　　其实，这也是国家的支撑之一，因为这样的人群，这样的声音，才有这样强大的国家。
　　如此说来，这些声音竟然与爱国息息相关喽？
　　没错！许多时候，二者是直接划等号的。
　　海瑞做好了棺材，然后上书大骂嘉靖帝但嘉靖不是朱元璋，他从字里行间读出了一个东西：忠诚！其实，在那年代，忠君就是爱国。
　　在那些蝇营狗苟者的眼里，海瑞是大喷子，可他是为了爱国，是真正的恨之切，爱之深！
　　鲁迅是喷子吧？，你看，他喷社会丑恶，喷礼教吃人，喷汉奸文人，喷假洋鬼子其实，这就是我说的基于正义的声音，他本着一个人的良知在发声，他为了国家民族的利益在呐喊这也算喷？那他喷的是民族正气！
　　还有五四青年，在有些人眼里，也该是集体喷子吧？他们喷帝国主义暴行，喷汉奸当道，喷政府腐败卖国，他们不只是喷，还烧烧日货烧汉奸的家，还砸砸那些黑心商家，还扒扒那些无动于衷穿着洋装招摇过街的人过激了吗？没有，五四运动唤起了工农民众，激励全国有良心的中国人奋起抵抗侵略和卖国！
　　还好，不需要我来力争，五四青年节摆在那儿呢五四精神就是爱国精神。
　　当然，时代发展了，国情不同了，不需要那么过激了，但是，这种声音事实证明是不可少的。
　　没有这些正义的声音，邪祟当道虽然夸张了些，但真假难分美丑难辨甚至正邪混淆现象不会少吧？公知盛行甚至妖言惑众存在吧？
　　还有，许多不明真相的看众真的能像一群鸭子一样伸着脖子看杀自己同胞的剧这些人该唤醒吧？
　　就说莫言吧，没有大家愤怒地阻击，他会莫言吗？
　　还有那些对诺奖膜拜的人和事：有的话剧舞台演出了《檀香刑》，这是让大家变成鸭子去围观吧？
　　对一个奖项的崇拜可以不顾国家体面吗？对一个艺术表现手法的喜爱可以无视思想上的脏污吗？当真要让鲁迅笔下的悲情剧再现吗？
　　《檀香刑》写的是一个中国已婚女人和一个知县私通的故事，此书大幅渲染的是这个滥情，以及被作者当作杀人艺术极尽描绘的凌迟、檀香刑等诸类酷刑，对一刀刀削肉的迷醉，对刽子手心理的炫耀般的涛涛陈述其冷血邪恶令人发指，可笑的是，这都能搬上话剧舞台！
　　方法是：改编，借用德国侵占胶州湾的一段史料，把它变成一个反帝的主题
　　把大粪装进鹦鹉螺的壳里，能不能吃？
　　如果没有众多正直的声音，那一定是能吃的了很多人会说：臭香臭香的，就像臭豆腐，果然民族的就是世界的耶！
　　喷子不可取，但正直的正义的爱国的声音绝不可少，请分清！