在华夏易学史上,《正易心法》占有重要的地位,但一直未引起学界重视。“正易”、“心法”和“消息”等概念已透露它“复归”道家易学及糅合道家心性之学的旨趣。该书主张用道家的“活法”自悟易道,体现了一种超越后天之是非知见、契证先天之觉性的意识。其虽建构了由“无”(无极)入“有”(太极)的宇宙化生模式,体现了道家自然观。从符号象征的向度而论,该书所诠释的“大衍之数”和“天地之数”,前者偏重于借“筮数”符号法象超验的形上界下坠为经验之现象界的过程,后者则是对现象界的生成结构及其功能进行数的逻辑推衍。
基本信息
《正易心法》全名《麻衣道者正易心法》,麻衣道者撰,宋初陈抟作注。
据宋释志磬著《佛祖统记》卷四十三载:“陈抟受《易》于麻衣道者,得所述《正易心法》四十二章,理极天人,历诋先儒之失,抟始为之注。及受《河图》、《洛书》之诀,发易道之秘,汉晋诸儒如郑康成、京房、王弼、韩康伯皆所未知也。”即是此书。此书在明编辑《正统道藏》时误认为已亡佚,而写入《道藏缺经目录》。其实并未湮没,只是当时未能勤加搜求罢了。
《正易心法》共有四十二章,皆分章作注。卷首题名日:“正易者,正谓卦画,若今经书正文也。据周孔辞传亦是注脚,每章四句者心法也,训于其下消息也。”
本书主要从象数方面解说易道,是道家象数派易学的代表性著作之一。书中注文与正文相互发挥,珠联璧合。注中通过象数分析易理,反映出陈抟“先天易学”的思想,陈抟运用这一思想,纠正了儒家传统易学中的一些错误。如注文言:“上古卦画明,易道行,后世卦画不明,易道不传,圣人于是不得已而有辞,学者浅识,一著其辞,便谓易止于是,而周孔遂自孤行,更不知有卦画微旨,只作八字说,此谓之买椟还珠,由汉以来皆然,易道胡为而不晦也。”
古籍简介
旧本题宋麻衣道者撰。凡四十二章,章四句,句四言。又...
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