禅那:巴利语jhna的音译。心处于极专注所缘的状态,或以烧毁了称为敌对法的五盖,称为禅那。也有译为“弃恶”或“功德丛林”者。
其意译为“思维修”或“静虑”。是禅的一种修持方法,其中有祖师禅与佛祖禅的区别。
词义出处
《清净道论》中说:
arammapanijjhnatopaccankajhpanatovjhna。
“专注所缘故,或烧毁敌对法故为禅那。”(Vm。75)
禅那通常依禅支(jhnaga)分为四种,即:
1。初禅(pahamajhna),有五个禅支:寻、伺、喜、乐和一境性;
2。第二禅(dutiyajhna),有三个禅支:喜、乐和一境性;
3。第三禅(tatiyajhna),有两个禅支:乐和一境性;
4。第四禅(catutthajhna),有两个禅支:舍和一境性。
有时也可将初禅分为“有寻有伺定”和“无寻有伺定”两种,于是四种禅那可分为五种禅那。
由于四种无色界定也都只有两个禅支舍和一境性所以有些经典也将其归为第四禅。若分开来说,则称为“八定”。
摘自《巴利语汇解》玛欣德尊者著
梵语音译
1、言思维修是依因立名,意指一心思维研修为因,得以定心,故谓之思维修。
2、言静虑者是依体立名。其禅那之体,寂静而具审虑之用者,故谓之静虑。静即定,虑即慧,定慧均等之妙体曰禅那。
佛家一般讲的参禅。虚灵宁静,把外缘(外在事物)都摒(bing)弃掉,不受其影响;销落诸念,收摄身心,专注思维,返观自心的过程。
(全文)