枝山前闻,是商务印书馆出版的笔记小说,作者是祝允明。
例文赏析
正经传
上万机之暇,留意方策,尝以《尚书》、《咨汝羲和》、《惟天阴骘下民》,二节,蔡沉注误,命礼部试右侍郎张智同翰林院学士刘王吾等改正。因通加研校,书成,名曰:《书传会选》又以孟学当战国之世,故词气或抑扬太过,今天下一统,学者不得其本意,而乐以见之言行,则学非所学,而用非所用。又命三吾删其过者为《孟子节文》,不以命题取士。当时礼部刘什言:“《书传》曰:‘凡前元科举,《尚书》专以蔡传为主,考其天文一节,已自差谬,谓日月随天而左旋。今仰观乾,甚为不然。夫日月五星之丽天也,除太阳人目不能见其行于列宿之间,其太阴与五星,昭然右旋。何以见之?当天清气爽之时,指一宿为主,使太阴居列宿之西一丈许,尽一夜,则太阴过而东矣。盖列宿附天舍次而不动者,太阴过东,则其右旋明矣。夫左旋者,随天体也;右旋者,附天体也。必如五星右旋为顺行,左旋为逆行,其顺行之日常多,逆行之日常少。若如蔡氏之说,则逆行多而顺行少,岂理也哉?若不改正,有误方来。今后学《尚书》天文一节,当依朱氏《诗传》‘十月之交’注文为是。又如《洪范》内,‘惟天阴骘下民,相协厥居’一节,蔡氏俱以天言,不知阴骘下民乃天之事,相协厥居乃人君之事。天之阴骘下民者何?风雨霜雪均调,四时五谷结实,立蒸民之命,此天之阴骘也。君之相协厥居者何?敷五教以教民,明五刑以弼教,保护和洽,使强不得凌弱,众不得暴寡,而各安其居也。若如蔡氏之说,则相协厥居事付之于天,而君但安居自若,而奉天勤民之政,略不相与,又岂天佑下民,作之君师之意哉?今后当依此说。”
制度
今士庶所载方顶大巾,相传太祖皇帝召会稽杨维祯,维祯戴此以见。上问:“所戴何巾?”维祯对曰:“四方平定巾。”上悦,遂令士庶依其制戴。或谓,有司初进样,方直其顶。呈上以手按...
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