错简,意思是古书以竹简按次串联编成,竹简前后次序错乱谓“错简”。后用以指古书中文字次序错乱。
词语解释
古书以竹简按次串联编成,竹简前后次序错乱谓“错简”。后用以指古书中文字次序错乱。
错简,指古书文字、句子甚至段落错乱颠倒,校勘术语。古书多将文字写于竹简,以绳依序编联,绳断简脱,乃有错简。中医经典《内经》错简时有所见,如《素问上古天真论》中的错简摘录如下。
经文:《上古天真论》:“七八,肝气衰,筋不能动,天癸竭,精少,肾脏衰,形体皆极。八八,则齿发去。”
按:“天癸竭,精少,肾脏衰,形体皆极”这十二个字,当属“八八”文内,而错见于“七八”文中。为什么呢?
据“四八”文下王冰次注“丈夫天癸,八八而终”,则“天癸竭”当属“八八”之文内,此其一。前言女子“七七天癸竭”,则男子当对应为“八八天癸竭”,此其二。七八既已“形体皆极”,而八八唯“齿发去”,似重轻倒置,扦格难通,此其三。故丹波元坚在《素问绍识》“七八”条下说道:“推上下文‘天癸竭’云云四句,似宜移于‘八八’下,恐是错处。然前注无敢言及者,不能无疑。”
但亦有不同意此说者,如日本涩江抽齐(全善)《素问识小》云:“此说非是,详见下此以下至‘行步不正而无子耳’,并言天癸竭尽之状,或说‘七八’下至‘天癸竭’四句宜移于此,非是。”(转引自日本伊泽裳轩《素问释义》)
而日本森立之《素问考注》亦云:“按:《绍识》说似是而非是,详具下文前文‘七八’谓肝肾二藏衰而天癸竭尽精少也。此则谓‘八八’五藏皆衰而天癸尽也。前云天癸竭尽精少,后云天癸尽无子,宜细玩。盖‘竭’者虽训‘尽’,谓未全尽,但不足也。尽者,全尽而不有之谓也。精少、无子其意可寻矣。”
山东中医学院、河北医学院校释《黄帝内经素问校释》说道:“天癸竭,精少,肾脏衰,形体皆极:此十二字,原在‘七八...
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