韩国佛敎代表了韩国佛敎1700年的历史传统。是现在韩国最大的佛教宗派,在韩国有2000多个寺庙,1万多名僧人,1000多万名信众。曹溪宗与中国关系源远流长,实际上是禅宗的一支。禅宗历经一祖达摩,二祖慧可,三祖僧璨,四祖道信,五祖弘忍,六祖惠能。南宗惠能因与北宗神秀纷争,而入今广东韶关曹溪山宝林寺,即现在的南华寺。
曹溪宗的始祖道义和尚(753814),于唐德宗建中5年在中国江西开元寺拜六祖惠能的第四代弟子智藏禅师为师,在中国生活37年后回朝鲜半岛,创立了曹溪宗。但是因为当时朝鲜半岛存在9大佛教宗派,有“九山门禅”之说,其中8种为惠能的再传弟子所创,故合并为曹溪宗。这既是曹溪宗的由来。曹溪宗起源于新罗末期创建的迦智山门等九山禅门,这里传承了中国的禅,开创了韩民族精神文化的新的一页。曹溪宗宗祖是最先将禅法传到韩半岛的道义国师。高丽的普照国师和太古国师是中兴之祖。
简介
曹溪宗最初成立之时是一个代表高丽佛敎禅宗的宗派。但到了朝鲜朝世宗时期便因禅敎两宗之政策被编入禅宗这一派别。有时候经历了一场被解散的法难。壬辰倭乱(1592年到1598年,日本发动的侵略战争)正之时,在西山、四溟等高僧们的积极活动和虔诚的佛敎徒的外围保护下,山中寺刹内数百年的佛敎法脉没到中断,得到了传承。而且在这一过程中,还形成了融敎宗、纳禅敎的博览众长的宗派风气。
但由于朝鲜王朝于数百年间长期推行崇儒斥佛政策,禁止僧尼进城,结果佛敎不得不隐退到山中,与世隔离。1895年僧尼进城得到许可。1899年在海印寺以镜虚禅师为中心,发起了一场禅社运动,从此近代禅风振作而起,为重建宗团奠定了基础。之后佛敎界还创立了圆宗和临济宗,积极主动地去谋求重建宗派之路和使佛敎重返城市之路,但后来因受日帝镇压,被迫停止。
现状
韩国的宗敎人口占人口总数的53。...
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