辩正论,凡八卷,唐代法琳著。又作辨正论、辩正理论。收于大正藏第五十二册。
《佛光大辞典》中的解释
唐高祖时,道士李仲卿(一作少卿)撰十异九迷论,刘进喜撰显正论,诋毁佛教弃义弃亲、不仁不孝,世人多惑于其说。法琳乃应右仆射杜如晦之请,借览其藏书,撰本书加以反驳,博引史书佛典,宣扬佛教比道教优越。
计分三教治道篇等十二篇,论历代帝王、皇族、名臣之佛教信仰,佛道先后问题及道教经典、教理之伪妄,其中第五之十喻篇及第六之九箴篇,乃针对道士李仲卿之十异九迷论而论述者,卷末附撰者与尚书右仆射蔡国公之书。
《阅藏知津》中的解释
唐沙门释法琳撰东宫学士陈子良注:
三教治道篇第一上下。十代奉佛篇第二上下。佛道先后篇第三。释李师资篇第四。十喻篇第五,答傅道士十异。九箴篇第六,答外九迷论。气为道本篇第七。信毁交报篇第八。品藻众书篇第九,儒推孝经,佛备众典。出道伪谬篇第十,略明八谬。历世相承篇第十一,略辨九事。归心有地篇第十二,引梁武帝舍道敕文,及萧纶等受菩萨戒启,后有法琳与尚书右仆射蔡国公书。
《中华佛教百科全书》中的解说
简介
八卷。唐沙门法琳着。又称《辨正论》、《辩正理论》。收在《大正藏》第五十二册。据贞观十三年法琳自述,他在武德四年(621)仲冬月,得到清虚观道士李仲卿所制《十异九迷论》和刘进喜所制《显正论》等,于是作《辩正论》八轴(卷)以破之(彦琮《唐护法沙门法琳别传》卷中)。
事实上,法琳这部着作从初稿到完成经过很长的时间,据彦琮着《法琳别传》卷上,法琳因为参考的文籍不足,因循多年没有成书,后来向右仆射蔡国公杜如晦借书参考,重修初稿才算完成。又本书卷四叙法琳参译波颇蜜多罗所译《般若灯论》一事说到贞观六年(632)冬译毕,因此本书的撰写完成至早也要到贞观七年。书成之后,他的弟子颖川陈子良就替它做了...
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