议论文素材大全9。德养

　　（1）引言
　　德养
　　如果说人生是一棵大树，才能是其果实，功业是其枝干花叶，那么道德修养就是它的根本。
　　若使你的人生枝繁叶戎，花香果硕，你就应加强道德修养。加强道德修养，要从现在做起，从自己身边做起，从点滴做起。
　　（2）事实论据〔事实论据〕
　　于谦一身清白
　　于谦是明代杰出的军事家、政治家。他19岁时写《石灰吟》：千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。写诗明志，激励自己。在他数十年的为官生涯中，蔑视荣华富贵，珍视道德修养。
　　于谦巡抚河南、山西达19年。当时封疆大吏进京述职，多要向朝中权贵有所馈赠，而于谦每次进京，部是空囊以入。好心人劝他：虽不愿送金银珠宝攀附权贵，至少总要带点土特产线香、磨菇、绢帕之类的东西才好。于谦哈哈大笑，举起双袖说：我带有两袖清风！并就此作七绝一首：手帕磨菇和线香，
　　本资民用反为殃。清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。
　　于谦可谓一生清白，两袖清风。
　　周恩来照镜自勉
　　周恩来同志，一生严于自律，品德高尚，为世人所景仰。这是他平生注重道德修养的结果。他在青年读书时代，就在家中大立镜旁边，贴着他手书的警句：面必净，发必理，衣必整，纽必结；头容正，肩容平，胸容宽，背容直；气象勿傲勿怠，颜色宜和宜静宜庄。每天早晚都走到大镜面前照一照。纵观周恩来同志的一生，他就是这样做的。
　　溥儒不为名利所动
　　溥儒，字心畲，著名书画家，清宫宗室。为人清室。为人清正，不慕权势，富有民族气节。
　　日本帝国主义，侵占东北并企图吞并整个中国，扶植亲日势力，其史溥伟贪图荣华富贵投入日本帝国主义怀抱。溥仪做了满洲国皇帝，成了日本刺刀下的傀儡。溥仪为了显示皇恩浩荡，下诏书召见宗室，封爵，溥儒当然也在被召之列。可他断然加以拒绝，隐居于西山为家，连字画也不卖，周围的人竟不知道他就是鼎鼎大名的溥心畲，都把他看做普通家夫。抗战胜利后，他辞去国民党的国大代表，拒绝参加政治活动，以卖书画为生。一生保持清白的人品。
　　（3）理论论据
　　〔理论论据〕
　　君子以反修德。
　　《易经。寒卦》
　　见利不亏其义，见死不更其守。
　　《孔子家语。儒行解》
　　土无求于世，惟求无愧于世。
　　明。何良俊《语林。语言下》
　　好名好利，均为失德。
　　宋。俞文豹《吹剑录。外集》
　　修身以寡欲为要，行已以恭俭为先。
　　《古今图书集成。学行典》
　　立德之本，莫尚乎正心，心正而后身正。
　　晋。傅玄《傅子。正心篇》
　　正心以为本，修身以为基。
　　宋。司马光《交趾献奇兽赋》
　　修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。
　　《汉书。司马迁传》
　　修身不言命，谋道不择时。
　　唐。元稹《元氏长庆集。酬别致用》
　　修养的花儿在寂静中开过去，成功的果子便要在光明里结实。
　　冰心《春水》
　　养身者忘家，养志者志身。
　　汉。韩婴《韩诗外传》
　　欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。
　　《礼记。大学》
　　涵养、穷索，二者不可废一，如车两轮，如鸟两翼。
　　宋。朱熹《朱子语类辑略》
　　修身以为弓，娇思以为矢，立义以为的。奠而后发，发必中矣。
　　汉。杨雄《法言。修身篇》
　　正直是道德的中心
　　〔英〕赫胥黎《真正的和理想的大学》
　　造物给你美貌，也给你美好的德性；没有德性的美貌，是转瞬即逝的。
　　〔英〕莎士比亚《一报还一报》
　　用道德的示范来造就一个人，显然比用法律来约束一个人更有成效。
　　希腊谚语
　　养身莫过于养性，养性莫过于养德。
　　中国谚语
　　君子怀德，小人怀宝。
　　中国谚语
　　如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。
　　法国谚语爱真理和善良，不是为了求得报酬，而是为了真理和善良本身。
　　〔俄〕别林斯基《文学的幻想》
　　树德莫如滋，去疾莫如尽。
　　《左传。哀公元年》
　　才者德之资也，德者才之帅也。
　　《资治通鉴。周纪》
　　才智英敏者宜以问学摄其操，气节激昂者当以德性融其偏
　　明。洪应祖《菜根谈。修省》
　　止谤莫如修身。
　　汉。徐干《中论。虚道》