特指古代埃及的宗教(现在是伊斯兰教),时间自新石器时代晚期到公元最初几个世纪,包括民间习俗和宫廷宗教。埃及宗教的特点是多神,既有动物形的,也有人形的。这反映出在政治统一(约公元前2925)之前整个尼罗河谷曾出现过大量的地方崇拜活动中心。中央政府成立之后,就有了全国的神祇与崇拜,也有了对在世的国王的崇拜。形象似隼的神何露斯代表国王,他是天神之子,是统治宇宙的神王。
简介
注音
【注音】:ij【注音】:zngjiojio
埃及宗教
随着全国性崇拜的出现,就有一些神学概念发展起来,为埃及人解释世界的意义。首先一个概念就是“玛亚特”,意味着诸神赐予人类的正确的世界秩序。这一概念包括真理、正义以及正确社会行为的思想。国王是玛亚特的行政官,在画面上常是这样:他向众神引见玛亚特,表明他已代表众神妥善地治理埃及。
埃及人发展了一种诸说混合的思想,把各地崇拜的不同的和矛盾的特征融合起来。例如,卜塔是孟斐斯宇宙论中的创世神,阿图姆是日城宇宙论中的创世者。埃及人为了调和两种不同的观点,把两位神联结到一起,使一位神的特征变成另一位神的一部分。具有同样特征的神被合并到一起,形成混合神。太阳神瑞具有普遍性,所以经常与许多神联结到一起。埃及人并不觉得他们的神的不同特征或权力互相矛盾,而认为那只是某位神的不同的形态。这样一来,男性(或女性)诸神就具有异性的特征,从而可以自生自养。
埃及人发展一种生命连续的信仰。在地球上的生命只是人的存在的一个方面。死亡并不是毁掉一个人,只是把他送到宇宙的另一面。死者在现世世界积极活动,对死亡进行准备实际上是准备迎接与众神相联系的新生活。在古王国时期,只有国王才能被引入这一精神世界。后来,普通的人通过仪式也可以像国王一样到达同样的神界。埃及人认为时间是循环的。当国王逝世的时候,他本人变成死...
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