1、换言之，特斯拉车主成为了一种
宗教式的标签。
恪守
宗教和信仰，崇拜真主为心愿。
询问这个
宗教的情报，他是研究宗教的专家。
正宗的佛教并不热心编制神话故事，它在神学层面上一直没有发达起来，它在道义行为上的主体是人而不是神，这正是它在
宗教领域里显得特别成熟的地方。
由此我们想到，审视一个国家、一个地区
宗教信仰自由不自由，要整体上看其宗教政策自由不自由、社会环境自由不自由、信众内心自由不自由。
在现代国际关系中，民族常常被用来描述一个国家或地区的人民，因为这些人们通常都有共同的文化、语言、
宗教信仰和传统习俗。
这个
宗教已经成为一种互联网现象，并获得了众多的追随者。
要坚持
宗教工作的本质是群众工作，着力构建积极健康的宗教关系。
这种思想对包括
宗教界的日本社会带来了深远的影响。
它们批判男性中心的
宗教，提出各种女神崇拜的宗教。
以浙南
宗教圣地圣井山命名。
宗教国家称其为信仰，非宗教国家认为是社会价值观。
是和当时的经济，文化，
宗教，军事，人民的追求分不开的。
宗教和法律是相互依存的，缺少宗教的法律失去了超越世俗权力的神圣光环，人民仅将其视为世俗权力的压迫而感受不到天理的伸张。
创世战争结束后，黑太子统治的帝国崩溃了，数千年来支撑着人民信仰的
宗教也逐渐没落。
研究范围涵盖哲学、
宗教、神话、教育、文化、心理、励志等，著作达九十余部。
不过是容忍各种各样的
宗教信仰自由而已，而工人党却力求把信仰从宗教的妖术中解放出来。
经过了
宗教凶残地洗礼，阿勒比人更加懂得珍惜。
万字，内容涉及经济、政治、军事、外交、文学、艺术、教育、科技、
宗教、民俗、华侨、移民等领域的许多课题。
作为法国的公主，玛戈为了政治要嫁给不爱的人，婚礼当晚就碰到是一名新教教徒的爱人，
宗教上差异并没有减少他们之间的爱，可是势不两立教派之争却令她的爱人死在断头台上。
我们说，如果分配制度出了差错，那么，
宗教、道德、政府等，一切都会跟着出问题。
中华民国人民一律平等，无种族、阶级、
宗教之区别。
问题涉及到哲学、科学、医学、教育、道德、文化、
宗教、民族、国家等等方面。
洪秀全晚年，思想保守，陷入了
宗教迷信。
巴洛克音乐是古典以前的音乐形式，具有
宗教颂歌特点，风格优雅，曲式严谨细致，节奏与人的心理节拍合一，经常被作为高效记忆和情绪调节音乐被心理学家推荐，很适合在学习工作的时候作为背景音乐。
例如，
宗教引入人的欲望。
几百年来，历史学家、
宗教学家、科学家围绕着它的真伪众说纷纭，争论不休。
与此同时，
宗教文化也随之而入，修建了许多寺院和庙宇，其中龙山寺、清水岩祖师庙和大龙峒的保安宫，合称为台北市的三大庙门。
丽江大研古城内，主要内容包括物资交易、花卉展销、
宗教及民俗活动等。
如果是同种同源的人民，哪一个共同因素应占优先地位，是种族、
宗教还是语言？
不仅要提高专业素质，还要加强相关学科的综合学习，要与文学、历史、民族、
宗教、民俗等紧密联系，使音乐艺术的人文内涵更加丰富和鲜明。
舞蹈内容大多反映各族人民的生产生活、
宗教信仰。
须要注意的是，这里所指的认知语境，并不仅仅局限于交际双方直接的外部环境，语段的上下文，还包括对未来的期待、科学假说、
宗教信仰、对各种逸闻趣事的记忆。
在这个特殊的夜晚，年轻的王子就要进入成年人的世界，同时，他也将开始履行他的
宗教职责。
文化方面，唐诗享有国际声誉，无论是文学、科技、
宗教、天文、艺术，还是医术、生产、制造等各个行业，唐朝都达到了当时的巅峰。
在各级人民代表大会、政治协商会议中，都有
宗教界人士担任代表、委员。
不加入任何政治、
宗教组织，并应在其一切活动中保持其独立性。
观中外经典画作可知，其境界大多透露些许
宗教气息，亦即所谓清静、静寂、永恒之氛围。
因为每个叙述者只是从故事的不同角度去叙述，他们就像是一个整体，将一个完整的故事从爱情、
宗教、哲学、人性、历史等不同角度分别叙述。
多年来，演唱多部歌剧、清唱剧、
宗教音乐作品和乐会咏叹调，足迹遍布国内外及港、澳、台地区。
另外，彝族人民用自己的智慧在历史上拿彝文写下了历史、文学、天文和医药书籍、
宗教经典等。
年后复兴期间，卡尔梅克人允许返回家园，结束流亡生活，但他们试图恢复自己的
宗教并盖寺庙的努力全告失败。
世纪时期，为正确传播黄教名词，
宗教用于等而创造的文字，阿尤西故西喇嘛借鉴藏文梵文字母创造的。
但是，
宗教对其政治具有巨大的影响。
磻溪六年，道教术语，
宗教典故。
个地穴，供部族举行
宗教仪式使用。
进一步加强
宗教团体建设。
继位的谢菲米娜伯爵是个油盐不进的混蛋，虽然自己和巴巴罗萨家都想做了她，甚至连圣光会和新教这两个宗教组织内部，也有这方面的呼声。
种族太多，宗教太多，信仰太多，苦难的百姓太多。
早有这种见解，但在达尔文的研究成果的推动下，这种看法就成为比较宗教学研究的有效的起点。
有那四大教派压制着，便是连那蛮荒七神教都伸不进手来，仅凭这天庭大陆上的原始宗教又如何能够发展兴盛的起来？
所谓的宗教人士不能放松。
精灵一族并不支持那种纯粹以宗教为理由的战争。
宗教裁判所的执事狞笑道。
方明脸色肃穆，对于这种宗教信仰的威力，他可是深有体会的。
有人指出宗教中的禁欲主义或任何性质的节制禁欲都包含着某种程度上的模糊的理由。
或许他们能将叙利亚攻下，但一样有宗教狂的拜占庭也不是好惹的。
有价值就有战争，例如宗教战争，因不同信仰、不同意识形态而发生的战争，因国家主义、民族主义直至纳粹主义的肆虐而发生的民族战争。
宗教是人类的文明根源，是人类智慧的产物。
科学、宗教、艺术等等都是来自城镇。
宗教裁判所才不管你是不是贵族或者有钱人，一经被控，绝难幸免。
本来大中华区如果依然是阿加西主教您当家的话，其实连旁听都没必要，阿加西主教身在华夏多年，对我们的宗教政策自然是熟悉的，可您敢保证凯撒主教也熟悉吗？
是宗教要人担忧神的愤怒，而使人忧心仲仲，而人原本是求神来减轻他的担子的！
时古埃及的宗教、政治中心。
据我所知，白莲教是北宋至近代流传的民间宗教。
我没有听说爱斯基摩人那里诞生了哲学和宗教。
我想说的是，各国的移民所保持的不仅是不同的文化，在一定程度上也保持着他们各自的政治见解以及政治偏见，宗教信仰乃至宗教狂热，一些新移民甚至保持着他们的母国，或者说前祖国，的遗爱或宿怨。
有人说，共产主义意识形态是基于一种信仰，基于一种宗教精神与思想。
所以我说宗教的答案是最后一个答案，只有排除了其它所有答案后才能用到它。
宗教嘛，总是越神秘越让人相信的。
宗教，宗教，宗是指直觉的特殊经验，教是指用文字表达并加以教化，凡重于行证的，名为宗，重于了解的，称为教。
新兴资产阶级为了思想上和政治上反对经院哲学和宗教的束缚，为了获得更多的利润，开始关心生产、注意改进技术，也重视发展科学。
宗教的力量可以使人类痴狂，大概也只有基于这种原因，才会成就出如此显赫灿烂的奇迹。
文学、艺术、宗教，也是这种情况。
既然这样他决定就别纠缠宗教问题了。
维托节又一次成为盛大的宗教庆典和民族骄傲。
无论你的信仰非宗教的还是宗教的都没关系，只要你在需要时能有一个指导原则就可以了。
宗教裁判所是中世纪天主教会与世俗的封建政权勾结而设立的监视和审判异端的机构。
端坐在宝座上的皇帝，他的力量带有宗教色彩，其神秘之处，就在于可以使不合理的处置合理化。
种宗教称做一神论宗教。
所有这些发展使民族主义能压倒人们对宗教和地区所承担的传统义务。
接着，就是光明圣教的执法、保卫机构宗教裁判所，宗教裁判所是光明圣教的常规武力，就像以前国家的武警和警察一般。
杨若子忽然觉得这幅景象是多么熟悉，许多文艺复兴时代的大师，已在宗教画里描绘过无数遍了。
我們利用各種方式，借著音樂、藝術、博物館、宗教或哲學的排遣、構築理論、沉浸於知識等，企圖結束這種衝突，封閉這個一直給我們悲傷，我們謂之為生活的戰場。
欧美大学中的这种秘密组织，决不像平常人理解的大学同乡会或文学社之类的松散社团，它们更像是深负宗教使命的精英核心，有的历史长达百年，并且是终生保持紧密联系，构成了西方社会统治阶层最坚不可摧的利益集团。
是傅山对于文学、书画、医学、宗教等各个方面的心得与笔记，其学术价值远超于收藏价值。
宗教是超出語言之外的，語言最多只能夠說出那個不是的，它無法說出真理是什麼，但是它能夠說出那個不是的，最多它只能夠成為一個否定。
最重要的差别是，伊斯兰教不仅想作为世俗国家中的一个宗教团体。
无论拒绝还是赞赏这部书，不少读者都以为，我把目光投向神性之维，在文化思想中制造了“宗教热”。
我也只是想将你从那虚无飘渺的大道，封建迷信地宗教之中解救出来，大道原本就是虚假鬼扯的玩意。
有关你所说的宗教，似乎与西藏密宗和古苯教都有所联系。
无宗教意识者，非人也。
根据我的所知，西伯利亚地区的僧侣拥有一种神秘之水，在当地被作为引起幻觉和诱导灵魂出窍的药物，这东西在他们的宗教文化中有重大意涵，但有人分析过那就是尿液……
我明白了，我一定要全力阻止张玄机，如果他用宗教治国，那么天下就完了，几代人就会受害啊！
无论是宗教、政治，或某类理想……
有人这辈子第一次相信有上帝，或任何宇宙中伟大的主宰，有人变得有强烈的宗教意识。
据报告，他们的信仰是多种中东宗教和吸血鬼神话的混合体。
我家乡有宗教，名为佛教，以为六道轮回，称人死后还能复生，对吗？
是宗教裁判所一个女孩的声音。
科幻就是宗教，你们就是红衣主教！
宗教于统治阶层来说，就是一把双刃剑。
最初本义完全是宗教的仪节，正译当为“宗教”。
最初，人类的死亡思考是以原始宗教活动、原始宗教神话、原始宗教艺术和原始丧葬仪式等形式表达出来的。
宗教活动在格兰瑟姆非常活跃，而且，在泛基督主义之前，各派之间互视对方为竞争对手。
是随着人族逐渐壮大变迁地过程慢慢兴盛起来地原始宗教。
宗教解答了科幻小说所提出的一切问题。
我们的血脉之中没有宗教。
索马里并不欢迎神的使，否则被宗教左右，如同伊朗一般，宗教领袖一挥袖子，总统就得下台，如果这样，即使自己当了总统也只是一个傀儡罢了。
新的宗教会出现，用谎言编写的历史也会出现，那个时候的人族或许将被迫忘记修炼，而臣服在魔族和他们的走狗构件的那个牢笼一样的统治体制下。
是的，但我们不是一种宗教。
所有宗教的唯一作用，就是统治者的统治手段之一，佛教道教也不例外，而且佛道两教的历史，比起基督教，那是远的不能再远。
宗教的毒根，一般生在被压迫阶级里，要拔生长在广大劳苦群众里的毒根，费力很大，收效缓慢。
所以科学家相信宗教这一点并不奇怪，我觉得完全可以并存，至于一个人从事哲学最后发疯了，比如说尼采就是这样的例子，我想他在生活中肯定不是个强者，他是个弱者。
有些建在政治及宗教中心。
最多是信徒因为自己的信念不同，去选择合适自己的宗教，而不是反过来，宗教去选择信徒。
或许从世界各国神话传说、宗教故事、历史记载中，我们可以找到一些失落的记忆。
或者在它们那里重要的不是知识分子与政权的问题，而是比如宗教与政权的问题。
正宗教思想，因而对于宗教有莫大好处。
根本上东西方的宗教是有本质区别的，西方的宗教，在特意的引导下，认为异教徒都应该人道毁灭。
宗教永远这样地教导我们，在这个上帝创造的世界中，真理是必需的，准则与理想也是不可或缺的。
文化革命所呈现的狂热你是否认为也是一种宗教呢？
所以，异教的任何宣传，对于一个正信的佛教徒而言，是足够接受考验而无法动摇他的信心的，又因佛教不是独断信仰的宗教，所以不否定异教的应有价值。
来个横扫一切牛鬼蛇神，铲除宗教迷信，秋风扫落叶一样把宗教势力全部打倒！
打到安西呢，会不会又有什么别的宗教？
本质，也就是宗教意识所意识到的东西。
有些权威学者以为巫术是宗教与科学的共同来源，弗雷泽则认为它们是次第产生的。
无论是格廷根人还是普雷斯顿人，对宗教的厌恶没有二致。
新一季的宗教肥皂剧正在上映。
文艺复兴与宗教革命让科学在这个时代的欧洲摆脱了政治与宗教的束缚，使得欧洲的科学家可以自由地探索这个世界的奥秘。
有了这些东西，至少建立一个宗教雏形是足够的。
种语言书写的各种宗教文书。
是宗教先消灭呢，还是国家、阶级先消灭？
据此，有些考古学家猜测，亚卡帕纳金字塔的兴建跟祭拜雨神或河神的某种原始宗教有关，目的是对水的威力表示无上的敬意。
更何况，宗教裁判所的乐师们竟然连舰队投影在以太之海中的坐标也找不到，那么，问题就很麻烦了。
有自己的宗教信仰，这是两个民族、两种宗教之间的冲突，绝对没有斡旋的余地！
宗教也无法给我们慰藉，它只是给我们一个虚无缥缈的希望罢了，聪明的人并不真正相信它。
有意思的是我在长沙时去了教堂，还和一位年迈的老基督徒交上了朋友，此后一有空闲我便到他家去，与他谈宗教，谈善与恶，谈报应，当然也讨论耶稣基督……
所谓生育日月，也可以解释为设计历法，又是宗教与天文知识的结合。
是了，每一位伟大的存在，在崛起前，身边都会有应运而生的扈从，他们将保护他度过最开始的困难时期，宗教故事里，不都是这样么！
月调到波兰去时发布的指令有力地表明陆军投降了纳粹党，指令禁止对当地的反少数民族、反犹太及反宗教的斗争进行任何批评。
按哲学讲，宗教改革开始以后的一个世纪是个不毛的世纪。
有很高的威望，宗教信仰在这个国家也有着很高的地位，不然这三个身居高位的人不可能这么痛快的就答应下来。
无论是宗教还是道德层面，欺骗都是有罪的。
宗教家之论，动言天国，言大同，言一切众生，所谓博爱主义，世界主义，抑岂不至德而深仁也哉，虽然，此等主义，其脱离理想界而入于现实界也，果可期乎？
显示了哈代对英国维多利亚时代的政治、经济、宗教、伦理等方面所存在的问题的深刻观察和了解。
新宗教并不太使他感兴趣，但他总是对人类感兴趣，特别是相貌好看的人类。
本书以一种全新的探索视角来研究历史，从帝王、后宫、政界、军事、名人、宗教、文化、科技八大方面甄选出百余个重大的历史谜题，经由严肃而科学的分析论证，去伪存真，寻找令人信服的结论。
我甚至说一句不好听的话，你们东方现在其实都没有一个严密的宗教体系！
所以，无法面对自己本心的人，最好还是不要信仰宗教的好……
（完）
