对于诸葛孔明到底是儒家还是法家?众说纷纭,莫衷一是。这与九流十家评说有关,再加上晋代陈寿编写的一部记载魏、蜀、吴三国鼎立的纪传体国别史书,更使后人眼花缭乱,难以认定了,干脆叫了杂家。其实,诸葛孔明还真不是杂家。
诸葛亮,字孔明,号卧龙。三国时期为蜀汉丞相。是杰出的政治家、军事家。诸葛是他的复姓。诸葛亮祖籍是山东诸城,东汉末年战乱时易居山东沂南。因本地也有葛姓,为区别自己是诸城葛姓,改姓氏为诸葛,从此,有了诸葛这一复姓。
诸葛亮最著名的经典语录就是鞠躬尽瘁死而后已(诸葛亮《后出师表》)。从这句话中,我们就能窥测出诸葛亮的忠君思想。顺着这句话,往前找,阅读他写的《前出师表》和《后出师表》,我们就能够看出,诸葛孔明到底是儒家还是法家?根本就不是杂家。对诸葛孔明是什么家?目前基本有以下几种:
一是法家之说。是指孔明推崇申韩学派。申是申不害,韩是韩非,都是战国时期的法家学说代表人物。诸葛孔明入蜀后推行的是严厉的罚典管制,例如凡是罚二十军棍以上的,都要他自己过目;不允许修史书,这与战国法家韩非提出的焚书令如出一辙;对皇帝刘禅忠心耿耿,但必须在他的掌控之下等等。
二是道家之说。这里主要指《三国志》中的诸葛孔明,说他淡泊宁静,极类道家风范。例如《三国演义》中空城计,草船借箭等都反映了孔明遇事不慌,沉着应战的做派。
为此,有人说诸葛孔明思想的理论指导为道家,在治国实践上,则使用申韩法家手段。依据是诸葛孔明曾说:吾今威之以法,法行则知恩(诸葛亮《答法正书》)。意思是说,我用威严的法理约束你,这样你才能知恩图报。
三是儒家之说。主要是指诸葛孔明禀赋的儒家大一统思想,这是指导诸葛孔明实践的真正的理论了。南宋文学家洪迈曾在他的《容斋随笔卷八诸葛公》中指出:诸葛孔明千载人,其用兵行师,皆本于仁义节制,自三代以降,未之有也。这个评价,已经成为中国传统...
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