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包含“口诵”的句子

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1、 近午时,灵碧法师身披袈裟,手擎玉钵登台,口诵经咒,施法祈雨。 正当他们议论的时候,门外进来一个和尚,口诵阿弥陀佛被老板迎了进来,老板把他安排在东区念经。 运用珠算机械化算法,口诵歌诀,拨珠练习,即便不懂原理,也能掌握珠算法。 子建援牍如口诵,仲宣举笔似宿构。 的整体教学之中,引导学生带着强烈的求知欲望认真读书,使之见于书,入于目,出于口,明于心,真正达到口诵心惟,知与能和谐统一发展。 身穿红黄袈裟的僧侶,在殿堂里手转佛珠,口诵经语,虔诚颂歌。 这就是下官随心应手一曲短歌,以吊令郎者,口诵于老伯听之。 他们为部落祈福,通过口诵的方式将原始宗教融入成为神话。 正当他们议论的时候,门外进来一个和尚,口诵阿弥陀佛被老板迎了进来,老板把他安排在东区念经。 他能口诵两千余种菜谱。 肘传丹篆千年术,口诵黄庭两卷经。 这样的学习,思维的理解活动是第一步,英语听音是第二步,开口诵读是第三步。 为人聪敏,能左手画方,右手画圆,口诵,目数,耳听,五事同举。 炀帝恃其俊才,骄矜自用,故口诵尧、舜之言而身为桀、纣之行,曾不自知以至覆亡也。 他想写这一部经,但是道人说,只是口诵,因此没有能写成。 然好学,手约绳,口诵书,博通古今。 米,形态酷似双手合十的南海观音,口诵佛咒,在茫茫苦海中,凌波引航,普度众生。 韦编屡绝铁砚穿,口诵手钞那计年。 主持人口诵经文,给受洗人额上或头上点水,有时也将受洗人全身浸入水中,然后给受洗人带上十字架项链。 韦编屡绝铁砚穿,口诵手钞那计年。 起初,佛弟子尚能以口诵相传的方式分门别类各传各的经典,而无所谓的结集。 也指文辞通俗,便于口诵口诵南无阿弥陀佛,再细心记下吧! 远看是三枝翠竹,细看却是一首五言诗,赞扬了三国刘备三兄弟的业绩,令人赞不绝口,一些游人正在口诵笔抄。 我国语文教学有熟读、精思、博览的优良传统,叶圣陶先生也认为语文教学最基本的最好的方法就是读,他认为语文教学要引导学生认真读书,使之见于书,入于目,出于口,明于心,真正达到口诵心惟,使知、能和谐发展。 文殊走出龙宫,来到歇龙石前,口诵真言,用手指轻轻一点,龙石当即变成一块小石头,攥在手里,向老龙王告别,返回五峰山。 从教育心理学角度来讲,朗读可以调动学生的多种感官功能去记忆所学内容,目看、口诵、耳听、脑记,书读百遍,其义自见,做到了眼到、口到、手到、心到,记忆效果会更好。 这样的学习,思维的理解活动是第一步,英语听音是第二步,开口诵读是第三步。 即用一只手捏住一把二寸长的小竹剑,另一只手则掐起剑诀,指着竹剑,口诵咒语,念念有辞。 可见,眼观其文,口诵其声,心唯其意的诵读法对汉语学习何等重要,自不待言。 这就是下官随心应手一曲短歌,以吊令郎者,口诵于老伯听之。 也指文辞通俗,便于口诵。 朝兢夕惕未休,口诵心惟不怠。 他读书不是一般的读,而是刻苦钻研,口诵手批,入木三分。 诵经容易解经难,口诵不解总是闲,能解不依空费力,日诵万卷也徒然。 教人口诵咒,手结印,心作观,身口意三业相应,自然能使人明心见性。 要培养孩子口诵心惟的最好办法就是激发孩子主动读书、积极探究的兴趣。 他想写这一部经,但是道人说,只是口诵,因此没有能写成。 我国语文教学有熟读、精思、博览的优良传统,叶圣陶先生也认为语文教学最基本的最好的方法就是读,他认为语文教学要引导学生认真读书,使之见于书,入于目,出于口,明于心,真正达到口诵心惟,使知、能和谐发展。 行拜贺礼时,不仅态度恭敬,口诵贺词,俯首叩拜,同时也得有贺礼奉上。 西域之法,无君臣父子,以三途六道,蒙诱愚蠢,追既往之罪,窥将来之福,口诵梵言,以图偷免。 华文世界,很多人可能终其一生并未到过洞庭湖,有关洞庭湖的诗句却几乎都能随口诵出一二。 口诵心不行,即是被经转。 叶圣陶也认为语文教学最基本最好的方法就是读,他认为语文教学要引导学生认真读书,使之见于书,入于目,出于口,明于心,真正达到口诵心惟,使知、能和谐发展。 二、口诵心思,有声有色。 也指文辞通俗,便于口诵。 比湖心的白云更白、比口诵的经文更经典的,就是坚韧,就是坚韧铸就的闪闪的湖光! 他读书不是一般的读,而是刻苦钻研,口诵手批,入木三分。 他们为部落祈福,通过口诵的方式将原始宗教融入成为神话。 求仙者中坛而坐手按长刀口诵神咒。 青冥道人便口诵真烟,手掐法决,五道颜色各异的真气立刻出现在他的手中。 口诵不及写,一日传都城。 一头头麒麟盘坐在山石上,口诵太古圣人道德真言,周边万里内,顿时一片祥和。 口诵你知,望你铭记心腹。 中年人向地上用力一震手中法棍,口诵真诀。 西门外宝庆寺赵喇嘛,亦十六众,来念番经,结坛,跳沙,洒花米,行香,口诵真言。 西域之法,无君臣父子,以三涂六道,蒙昧愚民,追既往之前世罪,窥将来未知之福,口诵梵言,以图偷免而己! 而口诵佛偈后,更让高歌领悟到本相无相的联系。 木鱼,口诵佛号,偶然抬起半闭的双眼望那庄严的佛面。 钱康了符信,想来他也在赶来的途中,于是手结法印口诵真言,将手印一扬,一道金光飞出,然后在空中化成一个十几丈的巨手,燃烧着金色的火药奔乌云而来。 他来到一尊岩石上,坐于上方,盘膝而定,口诵道经。 铁佛尊者仗着横练功夫,敢硬接大宗师剑气,却绝对不敢拿鬼王真身去硬拼惊天剑宗的传世神剑,面色肃穆到极点,口诵六字真言,引动天地之力。 那无名老僧突然张开双眼,眼眸之中投射出了一个个金色的万字佛印,口诵佛号,脑后随即生出一个佛光法轮来。 口诵心不行,即是被经转。 原本他浑身不能动弹,手捻不出道诀,口诵不出咒言,这七十二变是使不出来的,寇谦之亦以此对他不加提防。 他口诵秘咒,然后自行裂开了心口。 身旁阿难、迦叶两位尊者侍立,都是单身作揖,口诵佛经。 旁边,觉有情手持菩提枝,一脸慈悲,佛光蕴生,口诵另一种古经,正是大悲咒,声音不大,却响彻天地间。 两人心中震动,同时跌迦而坐,口诵如来神掌经文。 他所口诵真言,乃是大乘佛法真意。 一群老僧口诵经文,超度她往生极乐,他们都知道,没有任何奇迹能发生了,不能逆天。 口诵观音灵感真言,兰渐渐平静下来,信心坚定的登上阿帕奇。 手挥椽笔书大字,口诵五经富强记。 今口诵之而不足明乎心,降其心以识之而不可施于事,是则佛、老之流之说耳。 口诵心维,至于数日不能已。 口诵特音,杂吽班霍,念七七四十九遍。 口诵法华经其指不踰月复生如故。 口诵经,色自若,俄而死。 口诵服、郑,貌托程、朱,宗汉绍宋,妄立门户,此学问之陋也。 一旁的玄奘则盘坐在地,不断口诵佛经,低眉垂眼,脸色安详,无波无澜。 老和尚口诵佛号,对了凡笑道。 臣目睹出涕,口诵吞声。 那执事道人神情肃穆的捧起一篇圣文,口诵大帝谕旨。 盘坐地上,口诵经文,齐声禅唱。 以其赀之半市书,口诵手钞。 口诵罗诗若翻水,他诗历历俱能言。 往之罪,窥将来之福,口诵梵言,以图偷免。 于冰将木剑取出,口诵灵文,在洞门头上画了一道符箓。 想用灵气攻击吧,总要有手捏法诀,口诵咒法的时间吧? 先选面貌姣好的少女百人,携红巾,裹红鞋,系红带,扎红抹头,粉黛掩映,口诵神仙咒语而行。 然后手捏剑诀,口诵咒语,铜钱凭空浮起,一阵碰撞之声后,化成一柄铜钱剑。 若夫外饰其貌而内无其实,口诵其文而行不犹其道,是盗,固与盗而不容于君子之域。 如登昆阆时,口诵灵真词。 中年道人盘膝而坐,同样震气发声,口诵太极歌。 空闻神色庄严,口诵佛号。 几位上人走上前来,全都盘坐在魔僧身边,口诵经文,要化尽恶气,送他往生。 更有着修行佛门神通的小修士直接跪倒在地,口诵“佛子”,虔诚而谦卑! 有陈初建,诏为史官,补阙拾遗,心识口诵。 (完)
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