1、
近午时,灵碧法师身披袈裟,手擎玉钵登台,
口诵经咒,施法祈雨。
正当他们议论的时候,门外进来一个和尚,
口诵阿弥陀佛被老板迎了进来,老板把他安排在东区念经。
运用珠算机械化算法,
口诵歌诀,拨珠练习,即便不懂原理,也能掌握珠算法。
子建援牍如
口诵,仲宣举笔似宿构。
的整体教学之中,引导学生带着强烈的求知欲望认真读书,使之见于书,入于目,出于口,明于心,真正达到
口诵心惟,知与能和谐统一发展。
身穿红黄袈裟的僧侶,在殿堂里手转佛珠,
口诵经语,虔诚颂歌。
这就是下官随心应手一曲短歌,以吊令郎者,
口诵于老伯听之。
他们为部落祈福,通过
口诵的方式将原始宗教融入成为神话。
正当他们议论的时候,门外进来一个和尚,
口诵阿弥陀佛被老板迎了进来,老板把他安排在东区念经。
他能
口诵两千余种菜谱。
肘传丹篆千年术,
口诵黄庭两卷经。
这样的学习,思维的理解活动是第一步,英语听音是第二步,开
口诵读是第三步。
为人聪敏,能左手画方,右手画圆,
口诵,目数,耳听,五事同举。
炀帝恃其俊才,骄矜自用,故
口诵尧、舜之言而身为桀、纣之行,曾不自知以至覆亡也。
他想写这一部经,但是道人说,只是
口诵,因此没有能写成。
然好学,手约绳,
口诵书,博通古今。
米,形态酷似双手合十的南海观音,
口诵佛咒,在茫茫苦海中,凌波引航,普度众生。
韦编屡绝铁砚穿,
口诵手钞那计年。
主持人
口诵经文,给受洗人额上或头上点水,有时也将受洗人全身浸入水中,然后给受洗人带上十字架项链。
韦编屡绝铁砚穿,
口诵手钞那计年。
起初,佛弟子尚能以
口诵相传的方式分门别类各传各的经典,而无所谓的结集。
也指文辞通俗,便于
口诵。
口诵南无阿弥陀佛,再细心记下吧!
远看是三枝翠竹,细看却是一首五言诗,赞扬了三国刘备三兄弟的业绩,令人赞不绝口,一些游人正在
口诵笔抄。
我国语文教学有熟读、精思、博览的优良传统,叶圣陶先生也认为语文教学最基本的最好的方法就是读,他认为语文教学要引导学生认真读书,使之见于书,入于目,出于口,明于心,真正达到
口诵心惟,使知、能和谐发展。
文殊走出龙宫,来到歇龙石前,
口诵真言,用手指轻轻一点,龙石当即变成一块小石头,攥在手里,向老龙王告别,返回五峰山。
从教育心理学角度来讲,朗读可以调动学生的多种感官功能去记忆所学内容,目看、
口诵、耳听、脑记,书读百遍,其义自见,做到了眼到、口到、手到、心到,记忆效果会更好。
这样的学习,思维的理解活动是第一步,英语听音是第二步,开
口诵读是第三步。
即用一只手捏住一把二寸长的小竹剑,另一只手则掐起剑诀,指着竹剑,
口诵咒语,念念有辞。
可见,眼观其文,
口诵其声,心唯其意的诵读法对汉语学习何等重要,自不待言。
这就是下官随心应手一曲短歌,以吊令郎者,
口诵于老伯听之。
也指文辞通俗,便于
口诵。
朝兢夕惕未休,
口诵心惟不怠。
他读书不是一般的读,而是刻苦钻研,
口诵手批,入木三分。
诵经容易解经难,
口诵不解总是闲,能解不依空费力,日诵万卷也徒然。
教人
口诵咒,手结印,心作观,身口意三业相应,自然能使人明心见性。
要培养孩子
口诵心惟的最好办法就是激发孩子主动读书、积极探究的兴趣。
他想写这一部经,但是道人说,只是
口诵,因此没有能写成。
我国语文教学有熟读、精思、博览的优良传统,叶圣陶先生也认为语文教学最基本的最好的方法就是读,他认为语文教学要引导学生认真读书,使之见于书,入于目,出于口,明于心,真正达到
口诵心惟,使知、能和谐发展。
行拜贺礼时,不仅态度恭敬,
口诵贺词,俯首叩拜,同时也得有贺礼奉上。
西域之法,无君臣父子,以三途六道,蒙诱愚蠢,追既往之罪,窥将来之福,
口诵梵言,以图偷免。
华文世界,很多人可能终其一生并未到过洞庭湖,有关洞庭湖的诗句却几乎都能随
口诵出一二。
口诵心不行,即是被经转。
叶圣陶也认为语文教学最基本最好的方法就是读,他认为语文教学要引导学生认真读书,使之见于书,入于目,出于口,明于心,真正达到
口诵心惟,使知、能和谐发展。
二、
口诵心思,有声有色。
也指文辞通俗,便于
口诵。
比湖心的白云更白、比
口诵的经文更经典的,就是坚韧,就是坚韧铸就的闪闪的湖光!
他读书不是一般的读,而是刻苦钻研,
口诵手批,入木三分。
他们为部落祈福,通过
口诵的方式将原始宗教融入成为神话。
求仙者中坛而坐手按长刀
口诵神咒。
青冥道人便口诵真烟,手掐法决,五道颜色各异的真气立刻出现在他的手中。
口诵不及写,一日传都城。
一头头麒麟盘坐在山石上,口诵太古圣人道德真言,周边万里内,顿时一片祥和。
口诵你知,望你铭记心腹。
中年人向地上用力一震手中法棍,口诵真诀。
西门外宝庆寺赵喇嘛,亦十六众,来念番经,结坛,跳沙,洒花米,行香,口诵真言。
西域之法,无君臣父子,以三涂六道,蒙昧愚民,追既往之前世罪,窥将来未知之福,口诵梵言,以图偷免而己!
而口诵佛偈后,更让高歌领悟到本相无相的联系。
木鱼,口诵佛号,偶然抬起半闭的双眼望那庄严的佛面。
钱康了符信,想来他也在赶来的途中,于是手结法印口诵真言,将手印一扬,一道金光飞出,然后在空中化成一个十几丈的巨手,燃烧着金色的火药奔乌云而来。
他来到一尊岩石上,坐于上方,盘膝而定,口诵道经。
铁佛尊者仗着横练功夫,敢硬接大宗师剑气,却绝对不敢拿鬼王真身去硬拼惊天剑宗的传世神剑,面色肃穆到极点,口诵六字真言,引动天地之力。
那无名老僧突然张开双眼,眼眸之中投射出了一个个金色的万字佛印,口诵佛号,脑后随即生出一个佛光法轮来。
口诵心不行,即是被经转。
原本他浑身不能动弹,手捻不出道诀,口诵不出咒言,这七十二变是使不出来的,寇谦之亦以此对他不加提防。
他口诵秘咒,然后自行裂开了心口。
身旁阿难、迦叶两位尊者侍立,都是单身作揖,口诵佛经。
旁边,觉有情手持菩提枝,一脸慈悲,佛光蕴生,口诵另一种古经,正是大悲咒,声音不大,却响彻天地间。
两人心中震动,同时跌迦而坐,口诵如来神掌经文。
他所口诵真言,乃是大乘佛法真意。
一群老僧口诵经文,超度她往生极乐,他们都知道,没有任何奇迹能发生了,不能逆天。
口诵观音灵感真言,兰渐渐平静下来,信心坚定的登上阿帕奇。
手挥椽笔书大字,口诵五经富强记。
今口诵之而不足明乎心,降其心以识之而不可施于事,是则佛、老之流之说耳。
口诵心维,至于数日不能已。
口诵特音,杂吽班霍,念七七四十九遍。
口诵法华经其指不踰月复生如故。
口诵经,色自若,俄而死。
口诵服、郑,貌托程、朱,宗汉绍宋,妄立门户,此学问之陋也。
一旁的玄奘则盘坐在地,不断口诵佛经,低眉垂眼,脸色安详,无波无澜。
老和尚口诵佛号,对了凡笑道。
臣目睹出涕,口诵吞声。
那执事道人神情肃穆的捧起一篇圣文,口诵大帝谕旨。
盘坐地上,口诵经文,齐声禅唱。
以其赀之半市书,口诵手钞。
口诵罗诗若翻水,他诗历历俱能言。
往之罪,窥将来之福,口诵梵言,以图偷免。
于冰将木剑取出,口诵灵文,在洞门头上画了一道符箓。
想用灵气攻击吧,总要有手捏法诀,口诵咒法的时间吧?
先选面貌姣好的少女百人,携红巾,裹红鞋,系红带,扎红抹头,粉黛掩映,口诵神仙咒语而行。
然后手捏剑诀,口诵咒语,铜钱凭空浮起,一阵碰撞之声后,化成一柄铜钱剑。
若夫外饰其貌而内无其实,口诵其文而行不犹其道,是盗,固与盗而不容于君子之域。
如登昆阆时,口诵灵真词。
中年道人盘膝而坐,同样震气发声,口诵太极歌。
空闻神色庄严,口诵佛号。
几位上人走上前来,全都盘坐在魔僧身边,口诵经文,要化尽恶气,送他往生。
更有着修行佛门神通的小修士直接跪倒在地,口诵“佛子”,虔诚而谦卑!
有陈初建,诏为史官,补阙拾遗,心识口诵。
(完)