1、日，
受持续高温、降水偏少的影响，四川省乐山市境内大渡河、青衣江和岷江水流量明显减少，位于三江交汇处的乐山大佛真身也全部露出，吸引不少游客前来游览。
若有
受持百千亿诸佛名号。
二、
受持三皈，具足众戒，不犯威仪。
、
受持续低迷行情影响，欧盟出口猪肉价格也将明显下跌，现在的生猪价格属于震荡下行的时期。
受持续不断的疫情影响，国内很多公司的业务受挫，今年已经有不少公司被爆出裁员、降薪的消息。
受持续高温干旱天气影响，重庆部分地区用水出现困难，主要集中在高山乡镇和偏远地区。
我们
受持这一个总纲领、总原则，发愿求生极乐世界亲近阿弥陀佛，决定成就，决定得生。
从此，一意追求，清净学习、
受持律仪戒，些许不犯。
受持续降雨影响，闽江支流富屯溪福建顺昌段当日出现超警戒水位，致城区部分公共设施被淹。
日，
受持续高温、降水偏少的影响，四川乐山境内的大渡河、青衣江和岷江的水流量大幅度减少，位于三江交汇处的乐山大佛的底座，也全部露出了江面！
无论何宗何派，均
受持诵习朝暮课诵。
我今见闻得
受持，愿解如来真实意。
受持续强降水影响，山西晋中、吕梁、临汾等地局部地区出现山体滑坡、地表沉陷等险情。
受持五戒是自由的尊重，因为不侵犯人，彼此受益。
受持读诵，为人演说，能令闻者，悟佛知见，成佛无疑。
是故众生，皆应
受持观世音菩萨名号。
这种冷害往往是由于植株遭
受持续低温、寡照，光合作用变弱，整体缺乏营养所致。
受持续干旱和咸潮影响，广东多地发出节水倡议，并制定措施缓解旱情对城市正常用水的影响。
受持二字不要随便把它看过去了，有人天天一卷金刚经，也叫受持，那是普通的，因为念完金刚经，你就不管了。
诸佛子，是四十八轻戒，汝等
受持。
站在车外，
受持车匙，运筹帷幄间，你会感觉身旁的威客就是一智能商务舱。
受持者甚至只念诵一遍六字大明咒，亦可获得无量智慧，终将升起慈悲心且圆满六度波罗密。
在继续着你的生活，延续着你的欢笑的时候，勿忘初心，面对初心，
受持骄傲到死为止。
缝纫机在正常缝纫条件下，能承
受持续安全操作的最高缝纫速度。
很多新能源汽车品牌都会在激烈的竞争中消失，因为任何企业都无法承
受持续亏损。
相应的，行为规范和
受持戒律也有所不同。
毕竟不是所有人都能静下心来，将自己积累试错的样本和经验教训做总结，在修行的路上绝大多数人无法承
受持续的挫败而不得不自行放弃。
另外，他还建议我最好能在当地找一个可靠的心理咨询师，接
受持续的心理治疗。
若有人以满无量阿僧祗世界七宝持用布施，若有善男子、善女人发菩提心者，持于此经，乃至四句偈等，
受持读诵，为人演说，其福胜彼。
应当
受持读诵通利如是法门。
汝等案行世间观察人民，孝父母敬沙门及婆罗门长老，
受持斋戒布施者不？
很多新能源汽车品牌都会在激烈的竞争中消失，因为任何企业都无法承
受持续亏损。
于如来藏经
受持读诵书写供养乃至一譬喻者。
优婆塞是指皈依三宝，
受持五戒、八戒的男性在家信徒。
最后说明
受持此经殊胜功德。
在家佛教徒的基本条件是
受持三归，就是归依佛、归依法、归依僧。
是自
受持亦教人受持十善法而感得的殊胜相。
若善男子善女人
受持读诵诸佛名者。
相应的，行为规范和
受持戒律也有所不同。
在地球上，重力加速度和重力方向是恒定的，因而向重性反应主要
受持续时间影响。
受持五戒是自由的尊重，因为不侵犯人，彼此受益。
防水性能，这意味着它们可以承
受持续的水喷溅。
当需要承
受持续性精神或身体压力时，每一小时服用一粒。
若有人能
受持读诵，广为人说，如来悉知是人，悉见是人，皆得成就不可量、不可称、无有边、不可思议功德。
服役起初还很好
受持，后面就逐渐澹忘忽略了。
叙说佛陀将本经付嘱诸大菩萨及天王龙王等，并令拥护
受持读诵此经典者。
世尊若复有人至心
受持。
若复有人，于此经中
受持一句，意乐讽诵，一念之中即能消除无量无边宿根罪恼。
里面讲得好，佛宝是自性觉，法宝是自性正，僧宝是自性净，我们
受持三皈的时候，有没有得到自性的觉、正、净，如果你在受持三皈的时候得到了，那你是真的三皈，经上讲皈依是讲这个，不是讲形式。
让人感
受持续不断的糟糕。
受持读诵大乘经典力故。
阿难，迦叶比丘与汝二人，当于四十余年中
受持吾之正教。
诸菩萨等闻说此经
受持读诵如说修行。
受持读诵乃至正忆念如说行。
何以故由常受持佛母明王陀罗尼故。
命若不全，則不能得書寫是經，受持讀誦，廣說義味。
受持讽诵有情于无情无情于有情者。
明以恒沙身命布施不如受持此经一四句偈为人演说其福不可教。
若善男子善女人诵受持供养。
金银等不净物受持衣坏。
受持三归，具足众戒，不犯威仪。
受持读诵如理思惟为他演说。
第二从无尽意若有人受持六十二亿下名为格量叹也。
若善男子善女人受持是佛名。
应一一教受持大乘经律。
菩萨住是三昧，闻说诸法皆可坏相，闻已受持，从三昧起，能为四众演说是法。
二者受持三归具足众戒。
一摄始终大本总前二句为思慧智随所闻法受持说故。
受持读诵大乘经典力故。
阿惟越致闻说深法，亦不狐疑亦不惊怪，诸佛所说皆能受持终不遗忘。
十方无量阿僧祇国土中，所有诸天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人、非人，是等来至般若波罗蜜所，受持、读诵、供养、作礼时，我当以般若波罗蜜法施。
其中有一人，聞見歡喜，受持供養。
是故汝等不应听习读诵受持思惟推究为他演说。
常乐听闻读诵受持思惟修行。
上来第二明己无力不能受持。
受持读诵勇猛精进如教修行。
诸佛所说悉皆受持未曾忽忘。
受持經線之人，常誦此呎，增助雷神威光，付與雷神，合其正道，以契此心。
至心听闻受持读诵令善通利如说修行。
在家出家所受持者名一切戒。
不能受持读诵书写供养。
当你接过路条的时候，如果没有预先选择组队，系统会默认你一个人闯关，你就会走上一条自己的闯关之路，而且路条只能交到本人的手中，因为我说过了路条会自动接受持有人的资料，谁也不能代替的。
受持读诵令善通利如理思惟。
一信二解三乐闻四受持五修学六书持七供养八恭敬九深重。
若有供养受持此陀罗尼者。
受持读诵恭敬礼拜书写供养展转教他。
香气喻十方无量众生受持禁戒。
二者，为利养故，受持禁戒。
两不和合不获说听书写受持读诵修习甚深般若波罗蜜多。
若諸天人，五衰四相，輪迴侵逼，能捨除妄想，受持是經，坐招自然，天福益固，身度三界，與道長存。
或有受持一昼一夜八分齐戒。
无人受持自能有灵验否。
于此经中乃至受持四句偈等。
于一切佛刹悉能受持分别其相。
二受持三归具足众戒不犯威仪。
受持五戒守护正法，摧伏外道诸邪异见，汝于尔时实是菩萨，为化众生现受女身。
是善男子、善女人，受持读诵是经典者，为已起塔、造立僧坊、供养众僧。
若能受持金籙白簡，九真妙戒，長生靈符，救苦真符，察命童子，護戒威神，五帝直符，六官橡吏，自當隨逐簡文，覆護受戒亡靈。
若男若女不能承用，不肯受持，無可如何，吾寧與人萬金，不書此言。
若有闻此理趣，受持读诵思惟其义，彼于佛菩萨行皆得究竟。
受持读诵书写此陀罗尼者。
次从受持斋戒下第五明内净意也。
若四受持之者一切爱敬。
受持八万四千法聚，名之为根。
然我长夜受持牛戒修学已满。
受持如来百千万亿那由他阿僧祇劫所集。
请已不能受持读诵分别解说微妙经典。
一切鬼悉皆被缚一受持人。
世界七宝持用布施，若有善男子、善女人发菩萨心者，持于此经，乃至四句偈等，受持读诵，为人演说，其福胜彼。
于后末世五十岁中受持是经。
若有众生，受持正法，悉能除断一切烦恼。
受持读诵解说书写观行修习。
与如是等同一父母共为兄弟受持五戒发菩提心。
为了防止其他的恶事发生，所以要受持此戒。
若有受持读诵书写宣说。
所以金刚经读了还要朗诵，有所体会，就是受持读诵，四个含义。
未明受持修行法供养义也。
深生信乐书写受持读诵修习如理思惟为他演说。
受持之士，全在志誠，靡不順聽祕之。
阿修罗则除将爱女献与帝释，并自愿受持三皈五戒，成为佛弟子，此战终得圆满落幕。
若人虔诚受持者，体理斯而勤焉。
受持读诵解说书写妙法华经者。
从今见闻与受持，照真明了心无碍，无碍真心了明照，西方极乐怕婆国。
有能受持读诵书写解说分别是大涅槃微妙经典。
受持读诵甚深般若波罗蜜多。
受持读诵神力折于猛风。
以依受持十善业道因缘。
受持如来十二部经书写读诵。
受持佛法为他宣说终不毁犯。
受持书写供养奉顺为他人说。
若信及不信，受持罪自冥。
富贵皆由命，前世各修因，有人受持者，世世福缘深，善男信女听言因，听念三世国果经，三世因果非小可，佛言真语莫非轻。
为由听闻读诵书写受持。
受持之後，即有虛空鑒察，上聖天真，鑒映行藏，絲毫不漏，宜勤諦受，道不負人。
若善男子善女人受持读诵诸佛名者。
若能受持此經，不相加害，符保百年。
闻彼佛名至心受持忆念。
诸佛子若佛弟子受持佛语。
受持一日一夜戒回愿往生。
若有众生受持如是三角印者。
若欲受持者应须用眼听。
受持此经功德亦不可思议。
受持此经供养过去恒河沙现在诸佛。
真是得闻受持，可超凡入圣。
我師將捨我去，無所諮請，願授要旨，終身受持。
我闻法已当奉受持广宣流布。
受持诵读此经者，能得无量无边功德。
如是受持世尊明印乐成就者。
一者能离不善防护受持。
若优婆塞受持六重戒已。
说斯神通陀罗尼咒受持法要。
受持读诵思惟计念随喜为他广说流布。
若有人见受持读诵法华经者。
不能受持般若供养涅槃。
能以离相无漏之心受持净戒。
法，受持终身不犯，是为清信，得经得法，永成道真。
若彼人受已与比丘净衣钵坐具针筒当受持之。
受持读诵乃至正忆念故。
在佛教中，以不淫，受持诸戒，称为梵行。
有大功德汝当受持宣通流布。
若有能信受持如是无言菩萨所说法者。
若如是修多罗受持因此次第当作诽谤正法。
我等徒眾各各受持，宿緣有幸，得遇真經金口顯授，悟無上道。
受持般若波罗蜜多者善男子、善女人，于现世中获是功德。
于是谛受持施受持寂寂受持。
能受持忆念昼夜不忘者。
菩萨受持时如秉浮囊度于大海。
但自志心受持，功德并无优劣。
尔时佛告四天王汝今谛听我当为汝宣说受持此陀罗尼法者。
受持读诵思惟观察十二部经。
有能受持是救苦陀罗尼咒者。
受持读诵厌此不真实身。
如是受持者答云何受持故。
受持读诵为他演说如说修行。
而迎奔走何况更能依法受持。
我今得開悟，先身已受持。
上首能言者，普得於受持。
能说法者欲令恭敬书写受持读诵修习甚深般若波罗蜜多。
今谓心背大乘受持二乘者。
老大人若能信受持诵，何愁佛爷不送麒麟？
所以说，发菩提心的人，重点是在这个地方受持金刚经的。
若能书写受持读诵思惟修习静虑精进安忍净戒布施波罗蜜多以为依附。
自觉无知我本受持为恶非善。
于舍利塔前安置幢幡受持斋戒。
若有善男子、善女人，常能受持此經，燒香懺悔，滅除身中一切苦惱，悉得清浄，能除無量眾生宿根惡業。
受持钵法受持坐具一同僧法。
受持读诵如是经典为人能说。
如是名为受持读诵精勤修学如理思惟书写解说流布般若波罗蜜多菩萨摩诃萨。
闻已随喜读诵受持念佛三昧。
（完）
