佛陀在舍卫国祇树给孤独园,为一千二百五十个常随侍弟子僧众传讲《金刚经》后,众人多有不解。后来,文殊师利菩萨便代表大众,就若干不解的地方向佛陀提出四十四个问题,形成了《金刚心总持论》,用以指导大家修行。 其中文殊菩萨问佛这样一个问题:既然受持四句偈有如此无量福德,未审云何为四句偈? 佛陀的解释是这样的。 首先,一切众生,都具有佛性。这个佛性原本没有生没灭。之所以会有生灭,都是因为执迷不悟导致的。迷而不悟,便是众生,便在劫难中轮回堕落。觉悟不迷,便成佛,便脱离了轮回之苦。认识到这一点,才可以理解后面的讲解。这是基本前提。 其次,在求取佛道的过程中,有不同的功夫和进程,分不同的阶段。大体上分为四个层次,为了方便理解记忆,称之为四句偈。所以,四句偈的本意不是偈语,而是修行的不同的阶段。 第三,四句偈的具体说法为:一是空身,二是空心,三是空性,四是空法。 第四,对于这四句偈的讲解,佛陀的意思是这样的:每个人的身体并不是自己,它来自于父母。而且身体是由地火水风四大合和而成,终归会败坏,因而身体是幻。觉悟的男女,会借用这个身体学佛修行,而不是执着于身体。由此觉悟身空。观照自己的心,不生不灭,遇什么境展现什么境,境去回归本来空无。时时执念自心,觉醒而不愚昧,依真性而行。由此而觉心空。复观看自性,本来寂静不动,有感则应、有应遂通,变化无穷,一明一切明,一了一切了。无常而常、无为而为,此谓性空。再看佛陀所说的佛法,都是引导大家修行的方便法门,好似用来洗尘的水、去病的药,也如同过河用的筏子,过了河后,当即就要把筏子丢弃,不要把佛陀说的佛法当真认为有法,因此法空。从身空到法空,这四句偈,就是修行的四个阶段,成佛的门路。 所以,四句偈非偈,而是修行的方法和阶段。偈可诵,但认为只要诵偈就能成佛,是偏见。佛陀还解释说:依偈修行,悟身空可证预流,悟心空可证一来,悟性空可证不来,悟法空,可证无生,成就罗汉。偈,是用来修行的。 最后佛陀说:此四句偈,大开诸佛道门。受持读诵,为人演说,能令闻者,悟佛知见,成佛无疑。是故得福胜前七宝身命布施,所得福德,百千亿分不及其一。 学习传统文化,增长人生智慧。欢迎关注知本学社。我是宗财。