傷風敗俗
成語解釋 | 傷：損傷；敗：敗壞。敗壞社會風氣。多用來譴責道德敗壞的行為。 |
|---|---|
成語出處 | 《魏書 游明根傳附肇》：“肇，儒者，動存名教，直繩所舉，莫非傷風敗俗。” |
| 成語簡拼 | sfbs |
| 成語注音 | ㄕㄤ ㄈㄥ ㄅㄞˋ ㄙㄨˊ |
| 成語拼音 | shāng fēng bài sú |
發音讀音 |  |
| 常用程度 | 常用成語 |
| 感情色彩 | 貶義成語 |
成語用法 | 聯合式；作謂語；含貶義 |
| 成語結構 | 聯合式成語 |
| 產生年代 | 古代成語 |
| 成語正音 | 俗，不能讀作“shú”。 |
| 成語辨形 | 俗，不能寫作“熟”。 |
近義詞 | 不堪入目、不堪入耳 |
反義詞 | 高風亮節、移風易俗 |
成語例子 | 紂王以為妲己好意，豈知內藏傷風敗俗之情，大壞綱常禮義之防。（明 許仲琳《封神演義》第十九回） |
| 英語翻譯 | corrupt public morals |
| 日語翻譯 | 風俗(ふうぞく)をこわす |
| 俄語翻譯 | оказывать разлагающее действие на общество |
| 其他語言 | <德>die guten Sitten verderben <gegen die Moral verstoβen> |
| 成語謎語 | 雖患感冒，仍擊退那庸人 |
| 成語故事 |
| 傷風敗俗出處唐 韓愈《論佛骨表》傷風敗俗，傳笑四方，非細事也。釋義“傷”損傷。“敗”敗壞，敗壞社會風氣。常用于譴責不正當的行為。故事唐憲宗時，佛教盛行，連憲宗也篤信佛教。有一次，憲宗把傳說是佛祖釋迦牟尼的一塊遺骨迎進宮內供奉。韓愈反對憲宗這一做法，特地寫了《論佛骨表》，呈交給憲宗進行諫阻。在《論佛骨表》中，韓愈說：佛教是從外國傳來的，中國古時候根本沒有。堯、舜、禹等古代圣人不知道有什么佛教，但他們把國家治理得很好；他們在位的時間長，壽命也很長。佛教是從東漢明帝時期傳人中國的，明帝在位只有18年，宋、齊、梁、陳和北魏后的各個朝代，對佛教無比信奉，但那些朝代的命都很短。就拿梁武帝來說吧，他祭相不用牲畜，自己不吃葷，還三次出家當和尚，結果還是被叛軍包圍，活活餓死。他本想求佛得到保佑，但卻悲慘死去。現在，陛下把佛骨迎到宮里來供奉，使王公大臣們奔走施舍，浪費大量的財富。有的百姓愚昧無知，甚至發狂地燒的自己的身體，以表示自己對佛的虔誠。這敗壞風俗的事，會被人們當作笑話四處傳播，可不是一件小事啊!依我看來，應當把那塊佛骨扔進水里或者投入火中才是！ |
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