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　　《尚书》又称《书》、《书经》，是一部多体裁文献汇编，长期被认为是中国现存最早的史书，但是清华简证明传世的《尚书》部分（伪《古文尚书》部分）为伪书。
　　该书分为《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》。
　　战国时期总称《书》，汉代改称《尚书》，即上古之书。因是儒家五经之一，又称《书经》。内容主要是君王任命官员或赏赐诸侯时发布的政令。
　　1。玩人丧德，玩物丧志。《尚书周书旅獒》
　　玩弄他人会丧失德性，玩弄外物会丧失志向。
　　2。人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。《尚书虞书大禹谟》
　　人心是危险难安的，道心却微妙难明。惟有精心体察，专心守住，才能坚持一条不偏不倚的正确路线。
　　3。好问则裕，自用则小《尚书商书仲虺之诰》
　　勤学好问，学到的东西就多；骄傲自大，学到的东西就少。
　　4。若升高，必自下，若陟遐，必自迩。《尚书商书太甲下》
　　如果升高，一定要从下面开始；如果行远，一定要从近处开始。
　　5。满招损，谦受益《尚书虞书大禹谟》
　　自满招致损失，谦虚得到益处。
　　6。为山九仞，功亏一篑。《尚书周书旅獒》
　　堆九仞高的山，只差一筐土而没有完成。
　　7。与人不求备，检身若不及《尚书商书伊训》
　　对别人不能求全责备，对自己要严格约束唯恐不够。
　　8。惟德动天，无远弗届。满招损，谦受益，时乃天道。《尚书虞书大禹谟》
　　只有道德的力量才能感动天地，再远的地方也能达到。满招损，谦受益，常常就是天道。
　　9。民惟邦本，本固邦宁。《尚书夏书五子之歌》
　　人民是国家的根本，根本牢固，国家就安宁。
　　10。非知之艰，行之惟艰。《尚书商书说命中》
　　不是知道它艰难，而是实行它很难。
　　11。宽而栗，柔而立，愿而恭，乱而敬，扰而毅，直而温，简而廉，刚而塞，强而义。《尚书虞书皋陶谟》
　　宽宏而又坚栗，柔顺而又卓立，谨厚而又严恭，多才而又敬慎，驯服而又刚毅，正直而又温和，简易而又方正，刚正而又笃实，坚强而又合宜。
　　12。慎厥身，修思永。《尚书虞书皋陶谟》
　　谨慎其身，自身的修养要坚持不懈。
　　13。心之忧危，若蹈虎尾，涉于春冰。《尚书周书君牙》
　　心里的忧虑危惧，就像踩着虎尾和走着春天的冰。
　　14。诗言志，歌永言，声依永，律和声。《尚书虞书舜典》
　　诗是表达思想感情的，歌是唱出来的语言，五声是根据所唱而制定的，六律是和谐五声的。
　　15。任贤勿贰，去邪勿疑。《尚书虞书大禹谟》
　　任用贤才不要三心二意，铲除邪恶不要犹豫不决。
　　16。罔游于逸，罔淫于乐。《尚书虞书大禹谟》
　　不要优游流于放纵，不要过度玩乐。
　　17。树德务滋，除恶务本《尚书周书泰誓》
　　建立美德务求滋长，去掉邪恶务求除根。
　　18。木从绳则正，后从谏则圣。《尚书商书说命上》
　　木依从绳墨砍削就会正直，君主依从谏言行事就会圣明。
　　19。思其艰以图其易《尚书周书君牙》
　　要从艰难着想，以争取从比较容易的地方去做。
　　20。君子所，其无逸《尚书周书无逸》
　　做君主的自始就不该贪图安逸。
　　21。知之曰明哲，明哲实作则。《尚书商书说命上》
　　通晓事理的叫做明哲，明哲的人实可制作法则。
　　22。惟天地万物父母，惟人万物之灵。《尚书周书泰誓》
　　只有天地能哺育出世态万物，但只有人是世间万物中具灵气之体！
　　23。静言庸违，像恭滔天。《尚书虞书尧典》
　　花言巧语，阳奉阴违，貌似恭谨，而气焰很高。
　　24。不作无益害有益，功乃成；不贵异物贱用物，民乃足。《尚书周书旅獒》
　　不做无益的事情而损害有益的事情，功业就能建成；不看重奇异的物品而损害有用的东西，人就会感到满足。
　　25。诗言志，歌永言《尚书虞书舜典》
　　诗是表达思想感情的，歌是唱出来的语言。
　　26。建官惟贤，位事惟能。《尚书周书武成》
　　设置官职，只用贤德的人；居位任事，只用有才能的人。
　　27。牝鸡无晨；牝鸡之晨，惟家之索。《尚书周书牧誓》
　　母鸡没有早晨啼叫的；如果母鸡在早晨啼叫，这个人家就会衰落。
　　28。惟德动天，无远弗届。《尚书虞书大禹谟》
　　只有道德的力量才能感动天地，再远的地方也能达到。
　　29。抚我则后，虐我则仇。《尚书周书泰誓》
　　抚爱我的就是君主，虐待我的就是仇敌。
　　30。临下以简，御众以宽；罚弗及嗣，赏延于世。《尚书虞书大禹谟》
　　对下边的要求简明扼要，治理民众非常宽大；刑罚不牵连子女，而奖赏却延及后世。
　　31。稽于众，舍己从人，不虐无告，不废困穷《尚书虞书大禹谟》
　　凡事都考察群众的意见，常常放弃自己不正确的意见，听从别人正确的意见；为政不虐待无告的穷人，用人不忽视卑贱的贤才。
　　32。允恭克让，光被四表，格于上下。《尚书虞书尧典》
　　忠实不懈，又能让贤，光辉普照四方，思虑至于天地。
　　33。蓄疑败谋，怠忽荒政《尚书周书周官》
　　蓄疑不决，必定败坏计谋，怠情忽略，必定废弃政事。
　　34。人之有能有为，使羞其行，而邦其昌。《尚书周书洪范》
　　对于那些有能力有才能的人，就要让他献出他的才能，国家就会繁荣昌盛。
　　35。若农服田力穑，乃亦有秋。《尚书商书盘庚上》
　　好像农民从事田间劳动，只有努力耕种，才会大有收成。
　　36。好问则裕，自用则小。《尚书正义卷八仲虺之诰》
　　勤学好问，学到的东西就多；骄傲自大，学到的东西就少。
　　37。无稽之言勿听，弗询之谋勿庸。《尚书虞书大禹谟》
　　无信验的话不要听，独断的谋划不要用。
　　38。德懋懋官，功懋懋赏。《尚书商书仲虺之诰》
　　奖赏品德之人用官位来勉励，奖赏功绩之人用奖赏来勉励。
　　39。用人惟己，改过不吝。《尚书商书仲虺之诰》
　　任用别人就像任用自己一样深信不疑，改正过错后就无遗憾。
　　40。功崇惟志，业广惟勤《尚书周书周官》
　　功高由于有志，业大由于勤劳。
　　41。必有忍，其乃有济；有容，德乃大。《尚书周书君陈》
　　人君一定要有所忍耐，事才能有成；有所宽容，德行才算是大。
　　42。不迩声色，不殖货利。《尚书商书仲虺之诰》
　　不亲近歌舞女色，不聚敛金钱财物。
　　43。满招损，谦受益，时乃天道。《尚书虞书大禹谟》
　　盈满招损，谦虚受益，这是自然规律。
　　44。予违，汝弼，汝无面从，退有后言。《尚书虞书益稷》
　　如果我有过失，你们要辅佐我。你们不要当面顺从我，背后议论。
　　45。克明俊德，以亲九族。《尚书虞书尧典》
　　彰显自己崇高的品德，使族人能够亲和团结。
　　46。九族既睦，平章百姓。《尚书虞书尧典》
　　族人相处亲和团结，辨别而彰明百官的善恶。
　　47。威克厥爱，允济；爱克厥威，允罔功。《尚书夏书胤征》
　　严明胜过慈爱，就真能成功；慈爱胜过严明，就真会无功。
　　48。夙夜惟寅，直哉惟清。《尚书虞书舜典》
　　无论日夜都要恭敬行事，又要正直、清明。
　　49。疑谋勿成，百志惟熙。《尚书虞书大禹谟》
　　可疑之谋不要实行，各种思虑应广阔。
　　50。欲败度，纵败礼《尚书商书太甲中》
　　多欲就败坏法度，放纵就败坏礼制。
　　51。永敬大恤，无胥绝远！《尚书商书盘庚中》
　　要永远警惕大的忧患，不要互相疏远！
　　52。乃其有备，有备无患。《尚书商书说命中》
　　做事情，就要有准备，有准备才没有后患。
　　53。尔身克正，罔敢弗正，民心罔中，惟尔之中。《尚书周书君牙》
　　你自身能正，人民不敢不正；民心没有标准，只考虑你的标准。
　　54。与国咸休，永世无穷。《尚书周书微子之命》
　　跟国家同样美好，世代绵长，无穷无尽。
　　55。为善不同，同归于治；为恶不同，同归于乱。《尚书周书蔡仲之命》
　　做善事虽然各不相同，都会达到安治；做恶事虽然各不相同，都会走向动乱。
　　56。位不期骄，禄不期侈。《尚书周书周官》
　　居官不当骄傲，享禄不当奢侈。
　　57。抚民以宽，除其邪虐，功加于时，德垂后裔。《尚书周书微子之命》
　　他用宽和的办法安治臣民，除掉邪恶暴虐之徒。功绩施展于当时，德泽流传于后裔。
　　58。股肱惟人，良臣惟圣。《尚书商书说命下》
　　手足完备的才能算正常的人，具备良臣的才能成为圣君。
　　59。慎乃俭德，惟怀永图。《尚书商书太甲上》
　　您要慎行俭约的美德，怀着长久的计谋。
　　60。朝夕纳诲，以辅台德。《尚书商书说命上》
　　请早晚进谏，以帮助我修德吧！
　　61。尚克时忱，乃亦有终。《尚书商书汤诰》
　　但愿做到诚信不疑，就会获得成功。
　　62。奉先思孝，接下思恭。《尚书商书太甲中》
　　事奉先人，当思孝顺；接待臣下，当思恭敬。
　　63。民罔常怀，怀于有仁。《尚书商书太甲下》
　　人民没有经常归附的君主，他们归附仁爱的君主。
　　64。好生之德，洽于民心《尚书虞书大禹谟》
　　帝爱生命的美意，合于民心。
　　65。终始惟一，时乃日新。《尚书商书咸有一德》
　　始终如一而不间断，这样就能日日更新。
　　66。惠迪吉，从逆凶，惟影响。《尚书虞书大禹谟》
　　顺应天道就有吉祥，忤逆天道就有凶灾，两者的关系如影随形，似响应声。
　　67。德惟善政，政在养民。《尚书虞书大禹谟》
　　皇帝的品德应当使政治美好，政治在于养民。
　　68。慎徽五典，五典克从；《尚书虞书舜典》
　　舜慎重地赞美父义、母慈、兄友、弟恭、子孝五种常法，人们都能顺从。
　　69。有典有则，贻厥子孙。《尚书夏书五子之歌》
　　有典章有法度，传给他的子孙。
　　70。弗慎厥德，虽悔可追？《尚书夏书五子之歌》
　　不愿意慎行祖德，即使改悔又怎能挽回？
　　71。股肱喜哉！元首起哉！百工熙哉！《尚书虞书益稷》
　　大臣们乐意办事，君王振作奋发，一切事情都会兴旺发达。
　　72。民可近，不可下《尚书夏书五子之歌》
　　老百姓可以亲近，而不可轻视。
　　73。无教逸欲，有邦兢兢业业，一日二日万几。《尚书虞书皋陶谟》
　　治理国家的人不要贪图安逸和私欲，要兢兢业业，因为每天的情况都变化万端。
　　74。天聪明，自我民聪明。《尚书虞书皋陶谟》
　　上天的视听依从臣民的视听。
　　75。百姓昭明，协和万邦。《尚书虞书尧典》
　　百官的善恶辨明了，又使各诸部落协调和顺，天下从此也就友好和睦了。
　　76。乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授民时。《尚书虞书尧典》
　　于是命令羲氏、和氏，严谨地遵循天数，推算日月星辰运行的规律，制定出历法，把天时节令告诉人们。
　　77。烝民乃粒，万邦作乂。《尚书虞书益稷》
　　于是，百姓都安定下来，各个诸侯国也得到治理。
　　78。敷纳以言，明庶以功，车服以庸。《尚书虞书益稷》
　　广泛采纳他们的意见，明确考察他们的政绩，赏赐车马衣服作为酬劳。
　　79。箫韶九成，凤皇来仪。《尚书虞书益稷》
　　韶乐变换演奏九曲后，扮演凤凰的舞队成双成对的出来跳舞。
　　80。允迪厥德，谟明弼谐。《尚书虞书皋陶谟》
　　君主能诚实地履行其德行，就能有远见，而辅佐的臣子也能同心协力。
　　81。安民则惠，黎民怀之。《尚书虞书皋陶谟》
　　能安定民心就是慈爱，百姓都会怀念他。
　　82。内作色荒，外作禽荒。《尚书夏书五子之歌》
　　在内迷恋女色，在外打猎玩乐。
　　83。中邦锡土、姓，祗台德先，不距朕行。《尚书夏书禹贡》
　　中央之国赏赐土地和姓氏给诸侯，敬重以德行为先，又不违抗我的措施的贤人。
　　84。大战于甘，乃召六卿。《尚书夏书甘誓》
　　启将要在甘进行一场大战，于是召集了六军的将领。
　　85。臣人克有常宪，百官修辅，厥后惟明明《尚书夏书胤征》
　　大臣能遵守常法，百官修治职事辅佐君主，君主就贤明。
　　86。夏德若兹，今朕必往。《尚书商书汤誓》
　　夏的品德这样坏，现在我一定要去讨伐他。
　　87。柔远能迩，惇德允元，而难任人，蛮夷率服。《尚书虞书舜典》
　　安抚远方的臣民，爱护近处的臣民，亲厚有德的人，信任善良的人，而又拒绝邪佞的人，这样，边远的外族都会服从。
　　88。命汝典乐，教胄子，直而温，宽而栗，刚而无虐，简而无傲。《尚书虞书舜典》
　　任命你为乐官，教导年轻人，使他们正直而温和，宽大而坚栗，刚毅而不粗暴，简约而不傲慢。
　　89。后克艰厥后，臣克艰厥臣，政乃乂，黎民敏德。《尚书虞书大禹谟》
　　君主能重视做君主的道理，臣下能够重视做臣下的职务，政事就能治理，众民就能勉力于德行了。
　　90。野无遗贤，万邦咸宁。《尚书虞书大禹谟》
　　朝廷外没有被遗弃的贤人，万国之民就安宁了。
　　91。期于予治，刑期于无刑，民协于中《尚书虞书大禹谟》
　　施刑是为了达到无刑，人民合于中道。
　　92。帝德罔愆，临下以简，御众以宽；《尚书虞书大禹谟》
　　帝德无失误。简约治民，宽缓御众。
　　93。罚弗及嗣，赏延于世。《尚书虞书大禹谟》
　　刑罚不及于子孙，奖赏施及后代。
　　94。罔违道以干百姓之誉，罔咈百姓以从己之欲。《尚书虞书大禹谟》
　　不要违背治道获得百姓的称赞，不要违背百姓顺从自己的私心。
　　95。克宽克仁，彰信兆民。《尚书商书仲虺之诰》
　　能够宽厚能够仁爱，对亿万人民明确地展示了诚信。
　　96。一人元良，万邦以贞。《尚书商书太甲下》
　　天子大善，天下因此清正。
　　97。立爱惟亲，立敬惟长，始于家邦，终于四海。《尚书商书伊训》
　　行爱于亲人，行敬于长上，从家和国开始，最终推广到天下。
　　98。邦之杌陧，曰由一人；邦之荣怀，亦尚一人之庆。《尚书周书秦誓》
　　国家的动乱不安，是君王一人的过错所致；国家的繁荣安宁，也是君王一人的善行导致的。
　　99。克勤于邦，克俭于家《尚书虞书大禹谟》
　　既能勤劳为邦，又能节俭持家。
　　100。以公灭私，民其允怀。《尚书周书周官》
　　用公正消除私情，人民将会信任归服。
　　101。网在纲，有条而不紊《尚书商书盘庚上》
　　把网结在纲上，才能有条理而不紊乱。
　　102。火炎昆冈，玉石俱焚。《尚书夏书胤征》
　　大火燃烧昆仑山时，美玉和顽石都遭到毁灭。
　　103。旧染污俗，咸与维新。《尚书夏书胤征》
　　旧时所有的污秽习俗，都要全部更新。
　　104。柔远能迩，惠康小民，无荒宁。《尚书周书文侯之命》
　　安抚远方，亲善近邻，爱护安定老百姓，不要荒废政事，贪图安逸。
　　105。推贤让能，庶官乃和，不和政庞。《尚书周书周官》
　　推举贤明而让能者，众官就会和谐；众官不和，政事就复杂了。
　　106。辞尚体要，不惟好异。《尚书周书毕命》
　　文章的修辞宜简要得体，不要随意标新立异。
　　107。德无常师，主善为师。《尚书商书咸有一德》
　　德没有不变的榜样，以善为准则就是榜样。
　　108。制治于未乱，保邦于未危。《尚书周书周官》
　　要在未出现动乱的时候制定治理的办法，在未出现危机的时候安定国家。
　　109。亦厥君先敬劳，肆徂厥敬劳。《尚书周书梓材》
　　各位邦君也当以敬重慰劳为先，努力去施行那些敬重慰劳人民的事吧！
　　110。式敷民德，永肩一心。《尚书商书盘庚下》
　　要把恩惠施给民众，永远能够与民众同心！