计划是行动的原动力自我反省

　　自我反省
　　柏格森在其时间论中，将时间的流逝比喻为电影放映机。他说的就是，只有当一个个瞬间被放映机放映出来时，时间方才开始流动，故事方才得以发生。而佛教的时间论，基本上也与此相近，只是更为严谨一些。
　　根据产生于部派佛教的旋火轮的想法，每一个瞬间被比喻为火绳前端的火星。如果置之不理的话，它无非只是一个点而已，但是如果旋转起来，时间就成了线，流动了起来。放映机的流动方式是固定不变的，然而用手旋转火绳时，由于旋转者的习惯动作有所不同，故而流动方式也会出现不同。
　　我就是在这层意义上，说它更为严谨的。
　　其实我们是有办法改变时间混乱的现象，莫过于计划了。如果休息天也能事先安排好计划，就不会磨磨蹭蹭、拖拖拉拉地虚度光阴了。当然，如果计划排得过密，也会让人喘不过气来，还有悖于休息天本应养精蓄锐的初衷，宽松悠闲是休息天的关键词。大家都喜欢在可供自己自由支配的休息天里干些什么呢？请大家尽情地把它们列举出来吧。
　　大家可能会列出这些候选项：改变房间的样子，看本电影或看部戏、锻炼、读书、购物、和朋友共进中餐或晚餐、如果大家是随意列举的，那让我们一起来排下优先顺序吧。
　　优先顺序的排列也会成为提高做事积极性的要素。这是现在正在热映的电影，必须得先看起来，好像和工作伙伴交流时能用上最近情绪有点低落，要不把房间改改模样，尽早换换心情虽然收到了朋友的邀请，但只此一次。下周末一起吃个午饭定下优先顺序后，把它们记录到日历或者记事本中。
　　也可以记在手机的日程表中吧。总之，就是要把计划记在经常可以看见的地方。通过这种可视化，会增加你去实施的积极性。
　　道元禅师在其《正眼法藏》的《有时》中说：如欲立志于佛道，就不应该以为时间是从过去向现在、从现在向未来畅通无阻地流淌着的。这是什么意思呢？也就是说，我们始终生活于一个个瞬间之中。不，我们只能生活于一个个瞬间之中，而且无数个瞬间彼此之间本来并无连贯性。
　　然而我们却在转瞬之间，对这无数个瞬间进行排列或是经历，从而制作出时间来。说得更具体一些。我们通常会说：昨天睡觉，今天起来。
　　然而实际上，睡觉的那一时刻理应是在今天，而起来的那一时刻也是在今天。可是早已深深渗透在我们内心里的时钟常识，却在转瞬之间将这两个时间加以排列，于是就成了昨天睡觉，今天起来了。其实正是在这一时刻，从昨天到今天，时间才得以流动起来。
　　不仅仅是排列，我们还会运用更高超的技巧，那便是经历。在那里，根据各种不同的故事，时间或是卷起漩涡或是逆向倒流，当然省略之类更是家常便饭。譬如说某一人叹道：格一向景气忒勿灵，日脚难过啊。固然，这样的现象多如牛毛，可以理解，而我也并非对此抱有什么怀疑。
　　不过必须注意的是，此人说此话时，其实进行了大胆的省略。比如说，假使此人嘴上虽如此说话而脸色甚佳，那么，也许他昨天刚刚去洗过温泉、一周之前还吃过味道美极了的火锅亦有可能呢。然而如果将这些一一说出来，日脚难过的语境便会生乱，所以就大胆地省略了。