云门舞集那个牛B老头和这个SB男

　　林怀民在启幕前说，为什么要用3。5吨金稻谷，因为小时候在台湾粮仓嘉南平原，到了秋天，大地所到之处都晒着金贵的稻谷，孩子们在稻谷中调皮的嬉戏，高高扬起、推整、打滚，稻谷对于农民是珍贵的神圣的，被农民追着狠打的孩子们中有一个是他。他解释，弗洛伊德的判断是：童年的阴影，长大后总要发作的。
　　于是，90分钟，我在观闻中，脑子里一直也浮现着我的童年：山中的梯田与稻谷；秋收时，太阳下铺晒的金灿灿的谷子；木质的人力打谷机，呼呼响，呼呼响；那个在烈日下守着晒谷的孩童，总是在麻雀偷啄之后才想去鲁莽地赶离；还有，风中扬谷中飞舞的谷壳、稻叶，和眯起的眼睛；以及，稻谷堆里，亲人们的身影，我的那时在逐渐苍老中劳作的爷爷奶奶我的那些时光！
　　林怀民希望在座的1000个观众能看到1000个版本的流浪。我是有感受的。
　　在舞台上，稻谷是圣河、是山、是求道者的苦行鞭笞，是清泉细流，是舞评所说的生命之源。它时而被平铺在地，时而被摆成千沟万壑，时而被高高扬起，时而从天空轰然而下，创造出变化万千的舞台效果。
　　贯穿全场一股细细的金谷，从天上落下，沙沙沙，我听到了时光流逝的声音。
　　纹丝不动的沙弥，他的坚忍，笃定和思考。
　　枝干上的铃声，在静中动着，那灵动的语言！
　　配乐，源自中亚高加索地区的乔治亚民歌，如同梵音，从另一个世界飘浮而来。
　　健而瘦的肢体，简单有力的动作，静的自我对话，行云流水。
　　我看到了乞渴和追寻，看到了痛苦和坚持，看到了鞭笞和鼓励，看到了快乐与克制，看到了流浪的孤独，看到了群体的延展，看到了拒绝和接受。看到了稻谷之于农民的原始和本能，以及本能之后的金贵，为心之金贵的所有作为都是本我的，都是圣洁的！圣洁来自本我，于是我得悟：本我即圣洁！
　　我看到了漫天倾泻的丰收中，那样的满足和癫狂，那样的感恩和祭拜，以及恩拜后的，一次次珍藏。
　　珍藏以后，又是周而复始的劳作。林怀民说，谢幕之后还有20分钟的节目，节目就是一个人的劳作，围绕着一个圆心，周而复始，在大地上耕耘。周而复始，再周而复始，就成了坚守，尽己生命之力的坚守。原来，他想说：谢幕不是结束，而是开始坚守，无穷无尽的坚守，才是人生的绝大部分。坚守的，就是大地和稻谷，就是农民的本我，这个本我于是圣洁！
　　以上感思完毕！
　　事外交代：
　　很早很早就想看云门，想见见林怀民这个牛B老头。《吕氏春秋》记载：黄帝时，大容作云门，大卷根据古籍，云门是中国最古老的舞蹈，相传存在于五千年前的黄帝时代，舞容舞步均已失传，只留下这个美丽的舞名。这个牛B的干瘦老头，创办同名现代舞团，付诸一生心血和思索。流浪者之歌是其代表作，来大陆首演。第一次，我有了自己掏个大钱买国家大剧院演出票的冲动。这样因为一个文艺节目试图思考的冲动，很久很久没有出现了。
　　结果，为了这个去看这个牛B老头，我成了一个SB：很早通过好友搞了个内部票，巨NB的座位，但时间搞错了，原来以为今天周六能休息结果正常上班，原来以为这个筹备好久的大会不可能卡在这个时间。结果呢，杯具了，我成了不折不扣的SB。我TMD3个星期没怎么休息，三天没怎么睡，一场大会搞下来都虚脱了的我，站着撒尿都能睡着了。昏沉沉的，疲沓得跟刀削面似的。我中午撤会时没怎么吃饭，下午一桶方便面之后，肠胃失调翻江倒浪。累啊，困啊，身体难受啊，还要去看这个演出，力气有木有？！精神有木有？！再结果呢，尼玛的我依然那么饿，尼玛的我喝了杯浆糊一样稠的咖啡才敢保证不在马路上走时睡着。出门，遇到了什么尼玛的好几个月不下雨，我出门的时候尼玛的就下，还下那么大。尼玛的我又找不到伞。尼玛的ZGYD早不下班晚不下班，我赶时间的时候下班，晾在风雨中，在被管制的路口站了那么久。尼玛的前几天那么热，今天又突然大幅降温，还刮风。尼玛的我还撤会时没来得及换衣服，还穿着单薄西装。尼玛的我今天刚好没开车，这个点又打不到车。尼玛的走路去等公交公交又好久没来，来了一辆人都快挤到车顶上了。尼玛的下了公交又走那么远那么久，我个全身都湿透了，除了内裤是干的，还是局部体温给烘干的。尼玛的节目中途身体又起反应，一身海量的冷汗，这下内外兼湿了。我顶着气力、撑着眼皮、醒着脑子，还尼玛的憋着膀胱，看完90分钟。
　　不过不过，报着很大期望去看这牛B老头的流浪者之歌，结果是相当相当满意的，启迪了我的很多思考，心思动了不少，不然哪有以上那么多废话。这个结果，就像林怀民想要通过流浪者之歌传达出一个讯息流浪者并非是孤独者，人生只要尽力演出，终会有圆满的结局。
　　（这些废话你如果都看完了，真是个奇迹）。