刚说我代表大家，台下喊于丹下去，她到底做错了什么？

　　导读
　　于丹从一个风靡一时的国学大师，刹那之间变成了被人轰下讲台的狼狈老师，于丹的遭遇令人唏嘘不已。她究竟做错了哪些事情，让北京大学剧院里的观众不顾基本的世俗情面，把于丹从讲台下赶下？
　　01、于丹成名
　　1965年，于丹出生于北京，曾就读于北京四中，大学就读于北京联合大学，硕士、博士均就读于北京师范大学。于丹在未成名前，只是一个普通的大学老师。
　　她的成名，得益于《百家讲坛》。《百家讲坛》始于2001年，主要邀请一些有学识的文化学者讲解历史知识，把中国的传统经典以一种平易近人、简单易懂的形式解释给观众听。自从播出后，广受观众欢迎，具有一定的观众群体。
　　2006年，于丹登上了《百家讲坛》，为观众讲解传统经典《论语》，颇受好评。
　　次年，于丹又开讲《庄子》，再次受到观众的一致好评，于丹也从此走红，逐渐成为了人们心中的国学大师，到处给人演讲，以起到启迪人心的作用。
　　她把对《论语》、《庄子》的心得体会写成了《于丹〈论语〉心得》、《于丹庄子心得》，受到了大众的追捧。在2007年，于丹在作家富豪榜单上，以1060万元的版税收入，荣登作家榜单第二名。
　　于丹成为了大众心中接地气的国学大师，所到之处，受到了听众热烈的欢迎。
　　02、被轰下讲台
　　细心的朋友发现，于丹近些年淡出了公众视野，几乎看不到她出现在镜头前分享心得了。这种局面的形成还要从2012年北京大学的演讲说起。
　　2012年11月17日晚，于丹受邀出席北京大学剧院的演出，主办方请于丹做最后的总结发言。
　　于丹上台后，刚说出我代表大家，台下观众就有人发出了嘘的声音，接着有人在台下呼喊让于丹下去，让于丹下去。
　　于丹于是有些狼狈地下了台。当时参与剧院演出的都是昆曲大师，比如张继青、石小梅、王芳、岳美缇。
　　于丹在昆曲方面，可谓是外行人物，台下有观众认为，让于丹总结，亵渎高雅艺术。
　　所谓天时地利人和，于丹被轰下台，正好完美避开了这三个条件。
　　首先，当时在台下的观众大多是昆曲爱好者，有一部分是北京大学的学生，他们对昆曲都有自己独到的理解，他们所要的也是在昆曲方面有真才实学的人。
　　于丹在北大的剧院里，面对着的是对喜欢昆曲的观众，这已经为于丹被轰下埋下了伏笔。其次，于丹主要研究在《论语》、《庄子》等经典著作上，对昆曲所知不多，她的所知和观众的所需不在一个频道上，也难免观众会有些反感。
　　从那之后，于丹就逐渐淡出了荧屏，也很少在公开场合露面，过起了普通人的生活。03、名誉所带来的质疑
　　众所周知，《论语》、《庄子》都是中华民族的经典之作，但其中的语言令普通大众会产生理解障碍，望而生畏。于丹用通俗的白话文，把论语中的意思传达给普通大众，让许多人从中得到启迪。哲学家李泽厚说过：
　　于丹是精英和平民之间的桥梁。
　　他充分肯定了于丹的贡献，认为于丹对儒家思想的传播起到了普及的有益助力。
　　然而，于丹浅显易懂的讲解同时也带来了许多质疑，有一些学者认为，于丹的对经典的解析有些牵强附会，甚至有主观臆测的嫌疑。
　　从2007年3月初开始，有人就在网上言辞激烈地质疑于丹对经典的解读，认为她糟蹋经典，误导观众，让她从《百家讲坛》上消失，更有学者联名抵制于丹，表示抵制于丹到底。
　　于丹在普通大众的心中成为了国学大师，但在整个学术界，于丹并不被认可，甚至遭到了大量的质疑和抵制。
　　04、于丹的心灵鸡汤
　　于丹在台上讲课时，气定神闲，娓娓道来，正好能契合儒家的那种温和、仁爱的精神。用她温和、闲适的演讲风格，确实给人带来了许多宁静之感。
　　然而，她从《论语》中所得出的心得体会，被人质疑是心灵鸡汤，给大家摘录两句，自行体会：
　　只有真正的贤者，才能不被物质生活所累，才能始终保持心境的那份恬淡和安宁。
　　人人都希望过上幸福快乐的生活，而幸福快乐只是一种感觉，与贫富无关，同内心相连。
　　人们需要心灵鸡汤，能给人带来些许的宽慰和力量，毕竟人都有脆弱无助的时刻。
　　但物极必反，于丹大量的讲话中，几乎都含有心灵鸡汤似的语句，令人渐渐有些生厌，甚至有抵触情绪。
　　心灵鸡汤类的语句在2010年左右特别火爆，人们仿佛给自己的心灵找到了归宿，纷纷热衷于心灵鸡汤类的语言，市面上出现了大量此种类别的书，出现了像于丹似的传播心灵鸡汤的人。
　　然而，生活是残酷的，生存毕竟需要努力和能力，而不是一句句的安慰人心的话语，所以，心灵鸡汤这类的书籍和代表人物，都逐渐不被市场所欢迎。
　　结语
　　55岁的于丹，已经多年没出现在镜头之中了。当年因讲解《论语》而成名，也因讲解《论语》而没落。凡事都有两面性，有得必将有失去。
　　回首于丹的过往，无论对她的那些质疑是否真的存在，她确实普及了《论语》中的晦涩知识，给更多的人带来了心灵的荡涤，同时也实现了自己的价值。
　　如果有所贡献，且功大于过，那也就没有在世间白走一遭。