想要自己的世界变得真诚，努力做好以下三点

　　诚心诚意地生活，首先，要求我们不欺骗自己，坦然面对自己的内心；其次，要求我们真诚地面对他人，不要伪装良善来欺骗他人，不要失信与人。如果你能在日常生活中做到以下三点，那么你将获得真诚的世界和快乐的人生。
　　01、化解那些不必要的猜疑
　　王阳明认为，存心去体察别人的欺诈与虚伪，是猜忌、阴险、刻薄人做的事，只要存有这一念头，就进不了尧舜圣道的大门了。由此可见，猜疑他人，只能使自己离致良知的道路越来越远。
　　猜疑是一种狭隘的，片面的，缺乏根据的盲目想象，如果猜疑发生在朋友之间，会破坏纯真的友谊；发生在恋人之间，会阻碍感情的发展；发生在同事之间，会影响正常的工作。猜疑心理不但害人，而且害己，哪怕是一点点猜疑，也可能让你失去最珍贵的东西。
　　猜疑别人的同时，也是在怀疑自己。我们的心胸时而被猜疑打开，时而又被猜疑关闭。猜疑是一种矛盾心理的体现，过分的猜疑容易转变成病态。猜疑使我们遇事犹豫，不能果断地处理问题，从而错失很多良机。猜疑会产生许多痛苦的细胞，使我们长夜难眠，因此，化解那些不必要的猜疑的最好方法就是相信自己。
　　02、绝不做言而无信之人
　　诚信是一个人的立身之本，一个人存在于社会之中，诚信是其基本的道德依存。如果一个人能够坚持以忠实诚信为行事的准则，不被时局动摇，不被名利诱惑，德行修养就会越来越高，事业也会越做越大。
　　孔子在《论语为政》中也曾说：人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？意思是说，人不讲信用，真不知道他怎么处世呢！就好比大车上没有輗，小车上没有軏，它靠什么行走呢？一个人失去信义，便无所依托，长此以往，别人对其只会敬而远之。信口开河、言而无信，只会让自己失去做人的从容与真挚，同时失去别人的信任。
　　这里有个例子，你和朋友约好去逛街，十点钟，你就一定要准时到，很多人不守时，也是一种言而无信的表现。还有另外一种情况，你和朋友约好第二天去逛街，但是第二天，你母亲生病需要你陪着去趟医院，你这时怎么选择呢？我想几乎所有人都会说那当然是陪母亲去医院了，这种问题还要问，我想说的是，不是你陪母亲去医院的事，而是你会不会主动在十点钟前给朋友打个电话，说明你为什么失信的情况，这才是真正的诚信。而很多人不去做这个事，其实永远要记住，自己说的每一句话都是有分量的。
　　诚信是一个人安世立命的基本准则，是与人交往的前提，唯有遵守对他人的承诺，他人才会将心交于你，并且团结在你的周围，给予你存世的支撑。倘若你历来以违背誓言为生活的基本准则，为贪小便宜而处处失信于人，则不但会失去朋友，还会失去你所得到的一切，令自己孤立无援。
　　03、用发自内心的善去对待所有事物
　　孟子曾说：存其心，养其性。意思是保持赤子之心，修养善良之性。我们生来便有一颗赤子之心，不沾俗尘、不沾污土，为他人奉献善心，为社会造福祉，他人和社会必定以善回报你。
　　古代的药铺里常挂一副对联：但求世上人无病，何妨架上药生尘。这其中便包含着对生命的一种关怀，自己虽然是良医，却祈求别人不生病，这是多么高境界的道德品质。
　　《大学》大体上讲的就是诚意，诚意的最高境界就是至善。告诫人们为人要有诚意。诚意包括悲天悯人、诚己信人等发自内心一切善的情怀。
　　达到诚意的最高境界，要求将福祉惠泽天下的芸芸众生，人只是这个世界微小的一部分，花草鸟兽作为世界的一分子，也应受到福祉的惠泽。孔子曾说子钓而不纲，弋而不射，意思是说孔子钓鱼，但不用绳网捕鱼；孔子射鸟，但不射栖宿巢中的鸟。在孔子的眼里，一草一木皆生命，岂有不爱惜的道理。王阳明对于心外存在可以使人渊博、使人明智的知识这一点并不否认，可是他更加强调，如果在人内心没有善的动机，即使得到再多，也只是表面现象而已。
　　确实，在这天地间，即使只是一只毫不起眼的小蚂蚁，也是造物主的恩赐，它的生命与我们人类的生命并没有本质区别，也应该享有生命的尊严。对生命的关怀并非人性的道德完善，也并非居高临下的施舍，而是发自内心对生命的平等的尊重和深切的关怀。很多时候，我们在关怀其他生命的同时，也是对我们自身的关怀与尊重，这才是对自己、对生活最高的诚意。