悠悠琴韵，厚德载物

　　冬天的厚重感是任何季节都无法比拟的。《吕氏春秋》有云：冬之德寒，寒不信，其地不刚，地不刚，则冻闭不开。冬天的厚重，便在于其寒。万物凋零，寒意笼罩。阳光的明亮，穿过厚厚的气层，不浓不烈地落在枝头，激不起摇曳的疏影。
　　如果恰时逢雨忽至，那寒意便显得更加凝重。这样的天气，心情如尘埃落定，随着丝丝寒冷，多少会有沉甸甸的负重感。于是，听一曲古琴，疏散心意，便是不错的选择。琴声悠鸣，余音缭绕，在冬日的氛围中愈发清冽。
　　弹素琴，感元化，清沉沉。古琴被称为正始之音，其声是冰泻玉盘千万声，其韵是秋风拂松疏韵落，其德是听之不觉心平和。朱弦疏越清庙歌，古琴的悠鸣是在深沉中弹出的一缕清魂。自古以来，众乐器中，琴德居上，名不虚传。
　　高山流水觅知音，其实就是寻找精神世界有共鸣的志同道合之人。志同道合的人，基于彼此相同的品德。《周易》中指出，君子以厚德载物。《尚书》中记载，惟德动天，无远弗届。可见，高尚的品德能够承载多福，令人心服口服。那么，厚德载物究竟是哪几德？
　　《道德经》讲，道生一，一生二，二生三，三生万物。《心经》中说，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，便能度一切苦厄。由此可以推想，厚德具体体现在五蕴之中。眼耳鼻舌心，可孕育出德。每个人只要潜心修德，都能遇见更好的自己。
　　首先，要有眼德。眼睛是心灵的窗户。目之所及，乃心之所向。慈眉善目令人感到亲切。阅读是眼睛汲取智慧，向心灵输送营养的直接方式。多读书，读好书，活到老学到老，这种经验值得从古至今推崇提倡。
　　其次，要有耳德。是非终日有，不听自然无。不听是非，虚怀纳谏是耳德。前秦王苻坚想讨伐晋朝，群臣各陈利害，苻坚不听。面对张夫人劝谏，他说：军旅之事，非妇人所当预也！对于儿子苻诜的质疑，他不屑一顾地回应：天下大事，孺子安知！结果在淝水之战中风声鹤唳、草木皆兵，落了个兵败并走向灭亡的结局。
　　最后，要有口德。君子言简而实，便是在积攒口德。何谓口德？该说的时候不要藏着掖着，不该说的则要适可而止。《荀子》曰：君子之于言也，志好之，行安之，乐言之。故君子必辩。赠人以言，重于金石珠玉；观人以言，美于黼黻、文章；听人以言，乐于钟鼓琴瑟。说与不说，是一种智慧。
　　总之，要有心德。万物归心，始于心，终于心。心德是一切品德的来处，也是命运的转向轮。
　　心若澄澈，倒影翩翩；心若温暖，雪冰消融；心若丰盈，五行俱足；心若菩提，花开见佛；心若安然，优雅自来；心若淡远，闹市可栖；心若实诚，所愿皆灵。
　　厚德载物，道法自然。一个人如果具备这五类品德，福禄则不远。即便暂时没有得到世俗认可，也已经心神俱明，自我圆满。修德觉醒，能遇见真正的自己，找到自我的价值。这样的人，无论居于庙堂还是处于江湖，自然能活出一番境界。
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