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　　《尉缭子》是中国古代的一部重要的兵书。《尉缭子》一书，对于它的作者、成书年代以及性质归属历代都颇有争议。一说《尉缭子》的作者是魏惠王时的隐士，一说为秦始皇时的大梁人尉缭。
　　一般署名是尉缭子。最早著录于《汉书艺文志》，书中杂家类著录《尉缭》29篇，兵形势家类著录《尉缭》31篇。
　　1972年在山东临沂银雀山汉墓出土了《尉缭子》残简，说明此书在西汉已流行，一般认为成书于战国时代。
　　1。慎在于畏小；智在于治大《尉缭子十二陵》
　　小心谨慎表现干防微杜渐上，聪明睿智表现于处理大事上。
　　2。将者，上不制于天，下不制于地，中不制于人。《尉缭子兵谈》
　　统领军队的人，不应受气候，地理环境，人为因素的影响。
　　3。专一则胜，离散则败。《尉缭子兵令上》
　　意志统一就能胜利，离心离德就会失败。
　　4。除害在于敢断；得众在于下人。《尉缭子十二陵》
　　消灭敌人在于坚决果敢，获得军民的支持在于谦虚待人。
　　5。祸在于好利；害在于亲小人《尉缭子十二陵》
　　祸害的造成是由于贪图私利和亲近不正直的人。
　　6。志不励，则士不死节；士不死节，则众不战。《尉缭子战威》
　　如若不激励士人具有高尚的志向，则士人不能守节而死；士人没有坚定的节操，则民众无核心，不能全力以战。
　　7。力分者弱，心疑者背。《尉缭子攻权》
　　用兵分散，力量就会削弱；对人怀疑，军心就会离散。
　　8。爱故不二，威故不犯。故善将者，爱与威而已。《尉缭子攻权》
　　将帅爱护士兵所以士兵没有二心，将帅威严所以士兵不敢违犯命令，善于做将帅的不过是爱与威并用罢了。
　　9。机在于应事；战在于治气《尉缭子十二陵》
　　机变的使用在于适应各种事态的变化；战争的关键在于培养旺盛的士气。
　　10。善御敌者，正兵先合，而后扼之，此必胜之术也。《尉缭子兵令上》
　　善于抵御敌人的，通常先以正面兵力与敌作战，然始以机动兵力乘机打击它，这是必胜的方法。
　　11。军井成而后饮，军食熟而后饭，军垒成而后舍，劳佚必以身同之。《尉缭子战威》
　　好的指挥员，应是军中水井淘好了，最后才去喝农水；军中饭作熟了，最后才去吃；军营建好后，最后才去住；能与士卒同劳逸，共苦乐。
　　12。举贤任能，不时日而事利《尉缭子战威》
　　推举贤人，选拔能力强的将领，不必非得是良辰吉日才行，一切从有利于事业出发。
　　13。百万之众不用命，不如万人之斗也《尉缭子兵令下》
　　上万人作战但都不拼死战斗，就不如一百个人奋勇拼搏。
　　14。宽不可激而怒，清不可事以财。《尉缭子兵谈》
　　要气量宽宏，不可因刺激而发怒；要清正廉洁，不可被金钱所诱惑。
　　15。战不必胜，不可以言战；攻不必拔，不可以言攻。《尉缭子攻权》
　　作战没有必胜的把握，就不可以轻言作战，攻城没有必取的把握，就不可以轻言攻城。