泉州世遗热门旅游打卡地你去过几个？一起来看看

　　头条网友为泉州申遗集气
　　从正在福建省福州市举办的第44届世界遗产大会获悉，由中国申报的文化遗产项目泉州：宋元中国的世界海洋商贸中心，成功地被列入《世界遗产名录》，至此我国世界遗产总数升至56项。
　　泉州是中国海上丝绸之路的起点，宋元时期，世界著名旅行家马可波罗曾到访泉州，被誉为誉为世界第一大港，与埃及的亚历山大港齐名。
　　泉州，古称刺桐城，相传五代十国时期的清源军节度使、晋江王留从效为了扩建泉州的城廓，曾经环城遍植刺桐。后来，刺桐生长得花繁叶茂、花红似火，成为泉州的一大特征，泉州也因此而名闻海内外。因此，刺桐花成为了泉州的一种标志，被定为泉州市花。它的寓意是：红红火火，吉祥富贵，充满了人们对未来的美好希望。
　　泉州宋元中国的世界海洋商贸中心，是公元10世纪到14世纪产生并留存至今的一系列文化遗产，遗产整体由22处代表性古迹遗址及其关联环境构成，包括九日山祈风石刻、市舶司遗址、德济门遗址、天后宫、真武庙、南外宗正司遗址、泉州府文庙、开元寺、老君岩造像、清净寺、伊斯兰教圣墓、草庵摩尼光佛造像、磁灶窑址（金交椅山窑址）、德化窑址（尾林内坂窑址、屈斗宫窑址）、安溪青阳下草埔冶铁遗址、洛阳桥、安平桥、顺济桥遗址、江口码头、石湖码头、六胜塔、万寿塔等。
　　万寿塔（又名姑嫂塔）是由远洋海域进入泉州近海的远距离航标塔
　　万寿塔：建于11311162年（南宋绍兴年间），塔身用巨大的花岗岩块石构筑，空心，八角五层，通高22。68米，底层面宽6。815米。通塔不事雕饰，古朴粗犷，布局奇巧、结构独特，重心稳定、立面壮观，充分显示出宋代泉州建筑工匠的高超技艺。长期以来，从事航海经商和远洋捕捞的泉州人均把万寿塔视为故乡的象征，来自海外的国际商船则以这样的航标塔作为目的地中国的标志。
　　六胜塔由近海进入泉州湾的近距离航标塔
　　六胜塔：始建于1111年（北宋政和元年），13361339年（元至正二年至五年）重建。位于泉州湾与近海交界处的石湖半岛东北端，与岱屿门主航道遥遥相对。六胜塔塔身为花岗石构筑，楼阁式，八角五层空心。占地面积425平方米，通高36。06米，塔基周长47。50米。六胜塔雕饰图案粗犷古朴，每层龛外两旁浮雕金刚、力神等佛教人物，共80尊，形态逼真，技法精湛。见证了泉州航海设施建设的成就和海外贸易的繁盛。
　　美山码头
　　文兴码头
　　江口码头：包含美山码头、文兴码头，始建于南宋，直至清代一直是泉州港的重要码头。位于古城南侧的晋江北岸，货物由此上岸、经德济门入城。
　　石湖码头
　　石湖码头：又称林銮渡，始建于唐，由航海家林銮开创，也是泉州港的重要码头。
　　真武庙
　　真武庙：真武庙又称上帝公宫，祀玄天上帝，坐落于古泉州港边的小山丘（名为武当山）上，始建于宋代。庙坐东朝西，主要建筑有山门、拜亭、真武殿。
　　磁灶窑系金交椅山窑址
　　磁灶窑系金交椅山窑址：磁灶窑系金交椅山窑址，是古泉州（刺桐）港周边具有突出代表性的外销瓷生产基地，1014世纪中国贡献世界的重要产品瓷器的主要产地和生产体系代表作之一。窑址遗存完整包括了瓷器生产的取土、淘泥、加工、烧制、存储、运输等工序流程体系设施。磁灶窑产品品种繁多，器形多样，主要品种有生活日用器皿、陈设器、建筑材料等，带有明显的东南亚、东非等异域文化特征。产品远销到东亚、东南亚、南亚、西亚以及东非等地。南海一号沉船和华光礁一号沉船有大量的磁灶窑产品出水。窑址及出土文物是10到14世纪泉州陶瓷外贸繁荣的重要见证。
　　草庵摩尼光佛造像
　　草庵摩尼光佛造像：草庵位于泉州湾西岸的山区，始建于11311162年（南宋绍兴年间），庵初为草构，故名草庵。
　　洛阳桥
　　洛阳桥：是一座跨海石桥，为南北走向，桥从江岸的石砌江堤延伸而出，经过江中心的一座名为中洲的小岛，南侧接入洛江区境内，全长731。29米。
　　清净寺
　　清净寺：是中国现存最古老的伊斯兰教寺院遗址之一。位于泉州鲤城区涂门街中段，是古代泉州的穆斯林聚居区。
　　伊斯兰教圣墓
　　伊斯兰教圣墓：伊斯兰教作为世界性宗教之一，早在7世纪就随着穆斯林传播到世界各地。据《闽书》记载，相传在唐武德年间（618年～626年），穆罕默德门徒4人到华，一贤传教广州；二贤传教扬州；三贤、四贤传教泉州，卒葬于东门外灵山南麓，故又称三贤四贤墓。因深受穆斯林敬重，这两位先贤入土安眠之墓也就被称作圣墓，这是伊斯兰教传入中国最早的历史物证之一。
　　老君岩造像
　　老君岩造像：清源山的老君岩造像位于西峰罗山山麓，是由一块形似人像的巨大天然花岗岩雕琢而成的春秋时期思想家老子的坐像，雕像高5。1米，宽7。3米，厚7。2米，细部雕刻非常生动。
　　开元寺
　　开元寺：开元寺是体现佛教、印度教文化交流的代表性遗存，是独一无二集多元文化之大成的佛教寺院，也是古代东亚地区最独特的佛教建筑杰作，始建于公元686年，1314世纪（宋元时期）发展、奠定了主要的格局，寺院坐北朝南，中轴线院落中包括山门、拜庭、东西两廊、大雄宝殿、甘露戒坛和藏经阁等，整体占地面积约8万平方米，其中殿堂及附属建筑12000多平方米。
　　天后宫
　　天后宫：始建于南宋庆元二年（1196年），坐北朝南，占地1。8亩，是典型的闽南建筑风格。
　　德济门遗址
　　德济门遗址：德济门始建于南宋绍定三年（1230年），时称镇南门，元至正十二年（1352年）改称德济门。
　　府文庙
　　府文庙：建于976984年（北宋），是中国传统文化思想儒家学说创始人孔子的祭祀建筑群，也是古代泉州的最高学府，向东亚、东南亚传播儒学的中心之一。
　　九日山祈风石刻
　　九日山祈风石刻：九日山东西两峰摩崖共留存北宋至清代的题刻75方，以宋刻居多。
　　顺济桥遗址
　　顺济桥遗址：由南宋泉州郡守邹应龙（宋朝）主持建造于1211年，是泉州古城与晋江南岸的陆运节点。
　　安平桥
　　安平桥：是横跨安海镇和南安水头镇之间的海面上的一座中式古代长桥。
　　安溪青阳下草埔冶铁遗址
　　安溪青阳下草埔冶铁遗址：它是宋元时期泉州冶铁手工业的珍贵见证，与泉州的陶瓷生产基地共同显示出宋元泉州强大的产业能力和贸易输出能力。同时这处遗址也保存了能够呈现完整的冶铁生产体系和环境关系的珍贵物证。安溪地区的传统制铁业至今延续，当地余氏家族与宋元时期的冶铁活动有关，成为这一传统产业的活态见证，也为宋元海洋贸易留存下了的珍贵的产业记忆。
　　泉州市舶司遗址：泉州市舶司设置于1087年，是宋元国家政权设置在泉州管理海洋贸易事务的行政机构，其设置标志着泉州正式成为开放的国家对外贸易口岸，对宋元泉州的经济繁荣。
　　泉州南外宗正司遗址
　　泉州南外宗正司遗址：是1130年以来迁居泉州的宋代皇族群体的管理机构。这一群体是泉州多元社群中具有影响力的组成部分之一，他们不仅提升了泉州的消费能力，还积极参与海洋贸易。
　　泉州，具有鲜明的海上贸易和东西方文明交融特征，古老、生动，甚至世所罕见，见证了刺桐这座古代东方大港的地位、奉献和风韵。