火烧博望坡、草船借箭、三气周瑜、巧借东风、火烧赤壁、七星灯续命等这些耳熟能详的故事,在罗贯中《三国演义》中为我们塑造了一个近乎为神的诸葛亮,大家对诸葛亮的评价也是经常走向两个极端,有的吹的跟神一样,有的贬的一无是处,但是历史上真实的卧龙诸葛又是怎样的呢? 治戎为长,奇谋为短,以民之干优于将略。这句话大概的意思就是说诸葛亮善于管理军队,治军严整,但在运用奇谋妙计上却有所不足;他治理百姓的才干,优于当统帅的谋略。这是陈寿在《三国志》里对诸葛亮的评价,看过《三国志》的朋友就能发现,为臣子单独列传的就两人,一个陆逊,一个诸葛亮,其余臣子均为合传,由此可见,《三国志》对诸葛亮的重视程度可见一斑,我个人认为书中的评价还是相对客观的。 诸葛孔明出山之前,刘备可谓颠沛流离,疲于奔命。依附荆州之主刘表,刘表却又时刻提防他,被派去荆州前线驻守,刘备的兵力大概不足一万,粮草更是所剩无几,随时可能受到曹操大军的冲击,彼时的刘备空有雄心壮志,却壮志难酬。刘备三顾茅庐,卧龙出山,初出茅庐的诸葛亮就为刘备量身打造了属于他战略计划《隆中对》,寥寥数语便说明了刘备的三分天下的发展方向。刘备也正是沿着这条路线,联吴抗曹,明确敌友关系,寻找立足之地。刘表昏晕无能,顺势取而代之,再取益州,成三足鼎立之势,之后利用刘备汉室后裔身份号召人才,招兵买马,扩大势力,步步为营,建立起蜀国政权。 在诸葛亮治蜀期间,治世才能显露无疑: 一、重人才。任人唯贤,重点强调治国理政务在举贤、为人择官者乱,为官择人者治,选择人才; 二、重教育。建立学府,学习经典,培育封建统治阶级所需人才; 三、重法治。面对官僚主义专横,厉行法治,明确法令条例,严格施行,同时将威以严法和负罪抒情相结合,给人希望,逐步稳定蜀国秩序; 四、重农事。推行务农殖谷,闭关息民,重视农业,要求士兵闲暇时参与农事,减少农民负担; 五、重水利。设置专门水利官员,对都江堰等水利设施进行管理; 六、重节俭。反对奢侈浪费,注重战略储备; 七、重军队。诸葛亮认为军无习练,百不当一;习而用之,一可当百,重视军队建设,重视军队训练,操练阵法。 诸多举措下,促使蜀国出现了田畴开辟,仓廪充实,器械坚利,蓄积丰饶繁荣景象,为蜀国后期的统治打下了坚实的基础。 诸葛亮在军队建设管理、治理国家方面的才干是毋庸置疑的,那么问题来了,诸葛亮在谋略方面到底是怎么样的呢?下面我就来聊一聊我的看法。诸葛亮多智而近妖,这是鲁迅先生对于诸葛亮的评价。真正木船借箭的是孙权,火烧赤壁的是周瑜,空城计、火烧新野是虚构的,三气周瑜更是子虚乌有,更别提什么七星灯续命了。五次北伐,六出祁山,劳民伤财,最终病逝五丈原,除去了小说的光环事件,诸葛亮的谋略方面似乎的确没有什么出彩的地方,小说夸张的写法让诸葛亮拥有旷世奇才,运筹帷幄之中,决胜千里之外,近乎神话。 五次北伐、徒劳无功,最终病逝五丈原,很多人便以此为据,佐证诸葛亮的军事谋略比较欠缺。既然是战争,那么首先必须先从国力出发考虑,三国时期,魏国有冀、兖、青、徐等12个州,而蜀国却只有益州一个州,论人口、论国力远不及曹魏,上有魏国虎视眈眈,下有东吴居心叵测,后有南蛮兴风作浪,可谓是四面楚歌。 刘备死后不久,蜀汉南方四郡出现叛乱,这时的蜀国正处于大力发展农业生产的关键时期,为让百姓休养生息,避免劳民伤财,加之又遇国丧,诸葛亮便推迟派兵平定叛乱。建兴三年的春天诸葛亮接起刘备扔下的烂摊子,亲自领兵入川平叛,采用马谡攻城为下、攻心为上的建议,七擒孟获,最终平定南方四郡,因此才有了北伐的基础,开始了北伐之路。 第一次北伐,以马谡街亭失守而告终。第二次北伐,围攻陈仓数十日而不下,屡次进攻均受到了郝昭的顽强抵抗,诸葛亮劝降不成,粮草不济,不得不退兵。第三次北伐,诸葛亮占领武都、阴平二郡,率军返回汉中。第四次北伐,诸葛亮因粮草未到,只能作罢。第五次北伐,诸葛亮总结了前几次北伐失败的因粮草不济导致失败的原因,稳扎稳打,因未能抢占北原而与司马懿僵持百余日,最终诸葛亮积劳成疾,病逝于五丈原,享年54岁。诸葛亮终其一生,却无法实现匡扶汉室的伟大抱负,只能说诸葛亮生不逢时。 诸葛亮以一人之力撑起蜀国,自己护持蜀国14年,并挖掘培养蒋琬、费祎、董允、姜维4人守护蜀国29年,不可谓不强。五次北伐的失败有着其客观因素的影响,纵使谋略再强,没有强大国力作为依托,一切终归是梦幻泡影。结合实际,回归《三国志》中治戎为长,奇谋为短,以民之干优于将略,诸葛亮之谋略相比于自身的治理能力的确存在些许落差,但也仅仅是相对于其自身而言,将其谋略与荀彧、郭嘉、荀攸、贾诩、程昱等谋臣进行对比,我认为也不遑多让,如此才符合陈寿对诸葛亮识治之良才,管、萧之亚匹矣的评价。 诸葛亮一生为报先帝知遇之恩,鞠躬尽瘁、死而后已,大家在研究其谋略是否无双时不如多学习其身上那为国为民的伟大情怀,他的忠贞、敬业、廉洁、奉公等品格,他对国家、对事业鞠躬尽瘁、死后已的精神不正是我们需要学习和借鉴的吗?