曹雪芹的死和性病有关吗？

　　至于曹雪芹的死因究竟为何，目前学术界主要有两种不同的说法。其一，曹雪芹因痛失爱子，悲伤过度而死。曹雪芹好友敦诚在挽曹雪芹诗中小注说：前数月，伊子殇，因感伤成疾。周汝昌先生考证认为，乾隆二十八年京城爆发天花，曹雪芹幼子染疽，无力就医而夭亡。这一年北京闹天花一事于史有据，郭诚、郭敏一家就被天花夺去五口人的性命。郭诚曾说：燕中疽疹流疫，小儿殄此者几半城。同时期的蒋士诠写诗也记道：三四月交十月间，九门出儿万七千。郊关痘殇莫计数，十家襁褓全！足见这次大疫病的严重。在挽曹雪芹第二首诗中郭诚曾说：三年下第曾怜我，一病无医竟负君。曹雪芹痛失爱子，哀痛成疾，终于不治。其二，认为曹雪芹饮酒过度，大醉以至猝死。1979年曹雪芹的遗篦及其手迹被发现，遗箧中包括曹雪芹夫人的诗作，其中有一句不怨糟糠怨杜康，克伤乩诼重玄羊。原中国红学会会长冯其庸认为怨杜康指的就是曹雪芹因饮酒过多而死，这与敦诚、敦敏等人的侍里多次提到的曹雪芹善饮的情节是一致的。
　　但是，笔者认为曹雪芹之死当跟性病不无关系。
　　首先，曹雪芹死于性病之说，在曹雪芹人生的最后一站北京市海淀区香山一带早有传闻。有学者在香山一带，就曹雪芹之死做过大量的考证。据当地不少老人说，按照其祖上口耳相传，曹雪芹不仅是一个大才子，而且还是一个风流人物。其晚年移居香山一带居住之后，尽管生活十分清苦，但积习不改，而不时地沉溺于女色之中，即跟红尘女子多有交往。最终，毙命于性病。这就像清朝同治皇帝，也是被梅毒夺走性命的道理一样。
　　诚然，以前没有发现权威的文献资料上有此记载，而仅是香山一带的民间说法，但笔者觉得其可信度非常高。
　　试问：中国古代的失意文人，有多少不是跟青楼女子为伍呢？就像北宋著名词人柳永，不也游戏青楼，直把群妓当倩娘吗？而尤其需要指出的，柳永晚年穷愁潦倒，死时一贫如洗，谢玉英和陈师师等一班名妓念他的才学和痴情，凑钱替其安葬。出殡时，东京满城名妓都来了，半城缟素，一片哀声。谢玉英为他披麻戴重孝，两月后因痛思柳永而去世。死后亦无亲族祭奠，每年清明节，歌妓都相约赴其坟地祭扫，并相沿成习，称之吊柳七或吊柳会，亦称为群妓合金葬柳七。
　　当然，柳永等人如此，同为失意文人的曹雪芹未必就会如此，但就一般逻辑来看，如果不是亲身体验了不少的婚外情，那么曹雪芹能写出那么逼真的非正常之鱼水之欢吗？何况，在那个年代，像曹雪芹一样的公子哥们，跟青楼女子交欢也是家常便饭。
　　曹雪芹去世仅仅才200多年，但至今已经无人知道其墓地了。这本身在一定程度上也表明，曹雪芹生前应该在个人道德情操方面是有一定的问题，即其威望并不高。不然，依照常情，香山本地当有不少人会惦记着他，而把他的墓地告诉后人，甚至会去墓地予以追思。而据周汝昌先生在曹雪芹传中写道：二三友朋，赙赠相资，草草殡葬。西山某处，荒坟一角，衰草寒烟，便是这位文学巨人的归宿之地。这个事实上可以佐证曹雪芹当时并不是多么地受其乡里乡亲尊重，且社会声望并不高。否则，曹雪芹不大可能被草草殡葬。
　　至于为何后来没有将曹雪芹之死跟性病有关之事记录下来，主要是因为：其一，中国人向来推崇死者为大的理念；其二，中国人有为尊者讳之类的传统；其三，有关红学研究者没有做过多的深入研究；其四，尚没有直接证据表明曹雪芹之死跟性病有关。
　　其次，将曹雪芹之死跟痛失爱子，悲伤过度之类的字眼完全等同起来，有些牵强。
　　曹雪芹之死，或许跟饮酒等也有关。但是，将曹雪芹之死跟痛失爱子，悲伤过度之类的字眼完全等罔起来，有些牵强。据比较可信的资料，曹雪芹去世时应该在50岁左右，而按照一般情况，曹雪芹这时尚有生育能力，且已有再婚的妻子，换言之，尽管幼子夭折，然曹雪芹中年得子的希望还是很大的。另外，曹雪芹或许还有其他的孩子。即曹雪芹继续生活下去的希望还是蛮大的，动力还是相当足的。何况，曹雪芹作为一代大文豪，其承受生活打击的能力通常应该比较强。
　　其实，曹雪芹在50岁左右去世，本身也表明他可能已经跟青楼女子为伍，过于纵欲而摧垮了他自己的身体，而患有性病，因此，外加痛失爱子，而又饮酒过度，于是曹雪芹就早早地离开了人世间。
　　当然，曹雪芹之死的真正原因，还有待于有关学者的进一步考证，但笔者认为曹雪芹之死当跟性病不无关系。