莫负潇湘应有诗

　　陈善君
　　今年夏天，莫言先生作为中国作协代表团的一员，来湘考察采风。在现场及归京后情不能已写下了一些诗词作品，现于莫言与王振的公众号上公开发表出来，点击量非常高，引起了广泛的良好社会反响。这确实值得湖南文艺界好好地加以关注和研究。
　　一是其原创作品水平高，体现了作者高超的创作才华。莫言先生此次湖南行创作的这批诗词作品质量确实高，不是一般的应酬之作，而是情感于中，形于言，故发而为诗。包括古体诗词、新诗、对联等多首（副）。首先，对于古体诗词的韵律要求，莫言老师严格按照要求遵行。奇观壮景，矮寨高桥腾龙于矮寨，落凤在边城丽日和风强国盛世，崇山峻岭矮寨高桥等原创对联上下句平仄相对、词性相同，仄起平收、多用新韵，是严格按照古体诗词韵律要求合辙。居家便饭米豆腐，革命野餐红辣椒上句末五连仄，下句第5字以救，莫言老师深谙拗救之法。由此可见，莫言老师古体诗词创作是认真的，也是有水平的。
　　其次，新诗不要求押韵的，莫言老师敢于放飞想象的翅膀，写得大气磅礴，酣畅淋漓，浪漫而又神奇，与湖湘精神完美契合。如赞叹张家界奇山秀水的《太白若来》大有古风遗韵。《凤凰杂言三节》写楼写人、写事写情是放开来写的，深得为人尚须谨慎，为文且须放荡之要，充分发挥联想想象，以白描之笔写湘西的风土人情，把湘西人的奔放豪爽表现得淋漓尽致、刻画得入木三分。
　　再次，总体而言，莫言老师的这批诗词近作讲究意象、意境，富有哲理。新诗《凤凰杂言三节》想象在暮云里的银饰少女若隐若现，看吊脚楼的老妇想象她的笑骂，从一丛芭蕉花想象离开家乡的人们，写得情景俱在，栩栩如生，如在眼前，非常有意境。特别是每节最后的点题句富有哲理：第一节的人与桥动荡不安，还有什么不能释怀，写人生的无常与超脱；第二节的笑过了苦，苦过了骂写人生的旷达与解脱；第三节的出门便是远行，开口便是誓言写人生的无奈与执着。这首诗做到了把意象、意境、哲理有机统一。
　　二是集联和作品引用，体现作者丰赡的学识修养。除了真心实意、有感而发创作诗词作品之外，莫言老师，有时也情不自已借别人酒杯，来浇自己的块垒。这些作品的选择运用，非常合理恰当，显示了莫言老师丰赡的文艺修养。首先，看他的两则集联。其一为风景这边独好，江山如此多娇，上下两句都来自毛主席的诗词。其二为谁持彩练当空舞，我欲蓬莱顶上行，上句来自毛泽东主席的词《菩萨蛮》，下句出自李白的诗《怀仙歌》。莫言先生出古入今，由此可见一斑。
　　其次，看引用诗词。在岳阳，莫言手抄了杜甫的《登岳阳楼》和周敦颐的《爱莲说》。一唐一宋，皆入法眼；一文一理，一样喜欢。由此可见，莫言老师对我国古典诗词的爱好和钻研绝非一时之兴趣，而是有着长期的兴趣、丰厚的积累和扎实的实践。
　　再次，看引用照片。在凤凰古城，莫言认为凤凰城内店铺招牌均非名家所书，但都写得端正大方，有模有样，无哗众取宠之态，有诚实待客之意，故拍摄挑选了很多店铺招牌与对联，如《文光射斗》《五芉夔龙腾霄汉三湘云涌，千顷碧波映斗宿万丈光辉》《得山水清气，极天地大观》《天开图画，人出凤凰》等放在公众号里供大家欣赏玩味。从他所选的店名门联来看，确实体现了儒商一道、人生真谛、商业文化的精髓，莫言先生的古典文化情怀、兴趣、功力的确非一般可论。
　　三是文艺创作传播活动，体现作者高尚的情怀情趣情感。莫言老师这次湖南行，文艺活动安排丰富，明显地有计划、有预期、有收获。首先，我们看到他抄书写字。主要的有两首作品，一书杜甫作《登岳阳楼》、一书周敦颐作《爱莲说》，从此可见其仰慕先忧后乐的家国情怀和出淤泥而不染的人生境界。其次，手书新作《凤凰杂言三节》《游芙蓉镇》《太白若来》以记这次活动，从中我们可见其追求浪漫高古的情趣盎然。再次，他题写了多幅作品，主要有奇观壮景，矮寨高桥诗书凤凰凤凰涅槃再登岳阳楼君山野荷等，并言壬寅夏，随作家协会同仁参观湘西芙蓉镇，此地原名王村，因电影《芙蓉镇》在此拍摄而改名，带动旅游业大盛，造福一方百姓先贤垂范吾侪奋发，莫言老师对于湖南之情，此言昭昭。其后又在公众号上，前后8期发表这次湖南之行文艺活动成果，宣传推介湖南，此心拳拳。撰写的新作再登岳阳楼、新联绣户千家龙凤体，边城一座沈黄书，对于湖南的人事极其挂牵，难于掩饰、溢于言表，此心绵绵。由此，这些无不透露出莫言老师对湖南的好感和对湖南文化的爱慕钦佩，以及对湖南人民的深情厚谊。
　　综上所述，可知莫言先生湖南行诗歌活动是用心用情用功的。其所作诗词艺术价值高，对湖南和湖南人民的感情是深沉的，对湖南的宣传，特别是文旅融合是非常有利有益的，湖南文化界、文旅界对此应有充分认识和采取相应的切实行动，以不辜负莫言先生的良苦用心和美好愿望。