为什么孤独的人，总是向往西藏？

　　318自驾进藏现在已经成了很多人的梦想。
　　开着越野车，听着许巍的歌，坐在这里跟三五知己，大声地唱着，肆意奔驰在荒无人烟的道路上，放下车窗，闭上眼睛深呼吸，你会感受到这里连风都是自由的。
　　看着窗外的各种风景呼啸而过，会有为大好河山的感叹，有看不完的空阔土地上的蓝天白云，成群结队的牦牛晃晃悠悠，你们总是驻车停留，把途中巍峨的高山，天空的湛蓝，大路的开阔，小路的泥泞全部装进你的相机，把那几天的短暂青春留在戈壁。
　　这一路奔波，看完幅员辽阔、经历惊险刺激都是为了最后的目的地，去看一看，来自我国边疆的最美好的纯净西藏
　　西藏每当听到这两个字的时候，我仍然会油然而生出一种敬畏。
　　因为首先闪入脑海的不是巍峨庄严的布达拉宫，而是旅途中随处可见的进藏朝拜的人。
　　没有机会去问，也不敢去问，是什么样的信念或信仰让他们三步一拜，九步一叩，不远万里进藏朝拜。唯恐惊扰了他们。
　　曾在某些平台看到很多人对这种行为的抨击，说是理解不了这些人为什么不去挣钱，不顾家庭，认为他们只是在浪费时间和资源。
　　我不敢苟同，一句话：西藏缺氧，但不缺信仰。你永远都理解不了，你认知不到的境界。
　　言归正传，到了西藏我们还是要好好地转一圈的（缺氧这个事需要自己提前准备了解的话，不再赘述）
　　第一篇：
　　第一站、布达拉宫（教科书级别的景点、西藏的地标性建筑）
　　白天
　　布达拉宫位于中国西藏自治区首府拉萨市区西北的玛布日山上，海拔3700米。
　　是一座宫堡式建筑群，最初是吐蕃王朝赞普干布为迎娶尺尊公主和公主而兴建的。于17世纪重建后，成为历代达赖喇嘛的冬宫居所，为西藏政教合一的统治中心。参观须知
　　游客须知：
　　在布达拉宫参观需要遵循所有藏传佛教的禁忌，例如不能戴帽，不能拍照（指进入宫殿以后，宫殿外可以拍一些外景），不能踩踏门槛等等。所有游客都需在1小时内完成参观，因此在宫殿内任何地方都不允许停留，参观结束后从布达拉宫西门出来，经后山下山坡到可以走到布达拉宫正门来。（因此没有相关的游客照）
　　夜景
　　布达拉宫文化意义：
　　布达拉宫不再是简单的宫殿，而是信仰的化身，精神的象征。相传布达拉宫所在的红山是观音菩萨大慈大悲的道场。在佛门的意识中，它的存在就像是菩萨亲临（藏语中的布达拉，意为观音菩萨居所），膜拜布达拉宫可以改变未来。
　　第二站、大昭寺
　　大昭寺，又名祖拉康、觉康（藏语意为佛殿），位于拉萨老城区中心，是一座藏传佛教寺院，是藏王干布建造，拉萨之所以有圣地之誉，与这座佛像有关。寺庙最初称惹萨，后来惹萨又成为这座城市的名称，并演化成当下的拉萨。大昭寺建成后，经过元、明、清历朝屡加修改扩建，才形成了现今的规模。
　　1300多年的历史，在藏传佛教中拥有至高无上的地位。（比布达拉宫还要高一些）
　　根据那些吐蕃书的记载，公主为了镇伏恶道之门，将觉阿佛像（即十二岁身量之释迦佛像、释迦牟尼十二岁等身像、觉阿释迦像）留在绕木齐（热模切，惹冒切），然后在绕木齐建小昭寺（热模切神殿，惹冒切寺）。此处尚有恶道之门，绕木齐下有龙神宫殿，当迎觉阿像安住于此，即能镇伏文成精于星算风水之术，审观藏土地形，乃女岩魔仰卧之状。心知若能迎觉阿佛像供龙宫顶，则可镇压之。遂即就其处，暂置佛像，四方竖立四柱供养释迦佛公主亦从内地招来精工巧匠，修建热模切神殿
　　吐蕃为了防止唐军夺走觉阿释迦像（即释迦牟尼十二岁等身像）。而将其藏在大昭寺，以泥封住，并绘文殊像，此后又盛传唐军入藏，急将觉阿释迦像迎至神变寺，藏于南镜门内，以泥封门，别绘一文殊像以掩之未儿，唐军果至，纵火烧布达拉宫，未能将觉阿佛像迎走，乃将不动佛像运至半日程地。彼传闻唐军将抵吐蕃，乃将十二岁身量之释迦佛像置于大昭寺南镜门，门上涂以灰泥、并绘文殊菩萨佛像
　　第三站、纳木错湖
　　纳木措，位于西藏自治区中部，是西藏第二大湖泊，也是中国第三大的咸水湖。湖面海拔4718米，形状近似长方形，东西长70多千米，南北宽30多千米，面积约1961km。
　　早期的科学考察认为，纳木措的最大深度为33米，但最近两年对湖泊的重新测量发现，纳木措最深处超过了120米。蓄水量768亿立方米，为世界上海拔最高的大型湖泊。
　　纳木措为藏语，蒙古语名称为腾格里海，都是天湖之意。纳木措是西藏的三大圣湖之一。纳木措是古象雄佛法雍仲本教的第一神湖，为著名的佛教圣地之一。
　　仓央嘉措的诗句
　　著名的诗人，仓央嘉措也写了很多关于纳木错湖的诗句：
　　我最喜欢的一句：纳木措湖等了我多少年，我便等了你多少年。
　　第四站、山南羊卓雍措
　　羊卓雍措，位于西藏自治区山南市贡嘎县307省道羊湖景区旁，与纳木措、玛旁雍措并称西藏三大圣湖
　　对这个我无法用更多的言语去说出她的美丽，真的是书到用时方恨少啊。只有身在其中，你才能感受到她的震撼。
　　第五站、阿里冈仁波齐玛旁雍措
　　藏族对龙神的崇拜由来已久。传说在托托日年赞之前的赞普，都是与龙女婚配的，著名的格萨尔王也是天神与龙女结合后生下的儿子。正是本教祖师辛饶米沃切与龙女结合生下女儿以后，龙女才不再害人。本教最原始的经典《黑白花十万龙经》说水中有五百座龙王殿，住在里面的龙神像人类一样在水底生儿育女，守着珍珠、珊瑚、九眼珠、松耳石等，过着富裕美满的日子。人们要想发财，就得供奉龙神。
　　第二篇、
　　说到西藏，我们不得不说的还有一个著名人物，前文提到过的，仓央嘉措。
　　第六世达赖喇嘛仓央嘉措（藏文：；
　　T1683。03。011706。11。15），门巴族，藏传佛教格鲁派大活佛，法名罗桑仁钦仓央嘉措，中国历史上著名的诗人、政治人物。
　　康熙二十二年（1683年）仓央嘉措生于西藏南部门隅纳拉山下宇松地区乌坚林村的一户农奴家庭，父亲扎西丹增，母亲次旺拉姆。家中世代信奉宁玛派佛教。康熙三十六年（1697年）被当时的西藏摄政王第巴桑结嘉措认定为五世达赖的转世灵童，同年在桑结嘉措的主持下在布达拉宫举行了坐床典礼。康熙四十年（1701年），陷入拉藏汗和桑结嘉措的冲突。康熙四十四年（1705年）被废，据传在康熙四十五年（1706年）的押解途中圆寂，终年23岁。
　　仓央嘉措是西藏最具代表的民歌诗人，写了很多细腻真挚的诗歌，其中最为经典的是拉萨藏文木刻版《仓央嘉措情歌》。
　　相传仓央嘉措在入选达赖前，在家乡有一位美貌聪明的意中人，他们终日相伴，耕作放牧，青梅竹马，恩爱至深。仓央嘉措进入布达拉宫后，他厌倦深宫内单调而刻板的黄教领袖生活，时时怀念着民间多彩的习俗，思恋着美丽的情人。他便经常微服夜出，与情人相会，追求浪漫的爱情生活。有一天下大雪，清早起来，铁棒喇嘛发现雪地上有人外出的脚印，便顺着脚印寻觅，最后脚印进入了仓央嘉措的寝宫。随后铁棒喇嘛用严刑处置了仓央嘉措的贴身喇嘛，还派人把他的情人处死（也有说法只是将情人驱逐出拉萨放逐到远方），采取严厉措施，把仓央嘉措关闭起来。关于类似的浪漫传说还很多，但都以悲剧而告终。
　　你可能不知道这个人，但你一定知道他的诗，最广为流传的就是这句：
　　世间安得双全法，不负如来不负卿
　　还有一个可遇不可求的奇景：南巴迦瓦
　　壮丽与秀美于一身只是一个方面，与绕山而行的雅鲁藏布江所造就的天下第一峡之奇观，令其身价倍增。她的与众不同在于总是藏在云中难以看见，只有心诚的人才能一睹风采。
　　去过西藏，你才能切身体会到，为什么人们总是会说西藏才能给你一场完整的灵魂上的洗礼。
　　不多说了，最后再多上几张图吧，真是后悔当时没有买一个好一点的相机啊。
　　关注我，带你去看看其他地方的美丽。