作者假设了进场退场、有为无为的人生理想模式:儿童时多亲近自然,保持自然我,守住朴;青少年时接受生存教育,为生存而非为功利而学习。二十来岁入世,进入名利场,把问题想得复杂一些,保持清醒头脑,小心进场,找到适合自己的位置,有所作为,争得一些名利,但名利仅为生存的工具。 虽身在名利场而不远离朴,做到孟子说的大人者,不失其赤子之心者也。但人在江湖总会远离朴。人生有两大幸事:一是一梦醒来,这口气还在;二是人到中年,心还没变坏。心中有风景,眼里无是非;有书真富贵,无事小神仙。 四十多岁事业有成,有名有利,专业有著,二十多年求名求利之反思,求存求活之总结。五十多岁开始回归于朴,听天命知天道,悟会求存求活之道,把问题想得简单一点,对名利糊涂一点,与儿孙的钱财少留一点,能留点生存感悟最好。 六十岁开开心心退出名利场,升华为超然我,一心求存求活,做到老子说的常德不离,复归于婴儿。年过半百要知天命明天道,从远离朴复归于朴,从有为到为无为。有为可争得名利,无为才是真人生。在下正因四十多退出江湖,与世无争、衣食无忧,才写了这本一般平衡论。 年青上学堂读得四书五经学儒家建功立业中年上庙堂懂得无为而治知道家功成身退年老上天堂证得涅槃寂静修佛家明心见性。心累正是因为:不知进退不知放下。知道进退,此心不累。知道放下,万般自在。 譬如陶渊明四十二岁就退出名利场,归隐田园,这才写得出《桃花源记》、《归去来兮辞》、采菊东篱下,悠然见南山等千古绝唱。他在《归园田居》中有:误落尘网中,一去三十年。羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。久在樊笼里,复得返自然。 人退出名利场后,有四种比较理想的生活方式:一是修行:返朴归真,修心养性,远离复杂喧嚣无序有利于自身生理和心理平衡。如能身心舒服,也可吃斋念佛。二是环保:天人平衡,善莫大焉,环保有利于人与自然平衡。三是慈善:积善之家,必有余庆,慈善有利于人与人的平衡。四是著书:写点生存哲学、人生感悟,哪怕写点回忆录也行。 功业没名堂,学业留书香;一般平衡论,味道不一般。所谓三不朽应是:立德平衡之能力;立功平衡之成果;立言平衡之感悟。孔子周游列国,庄子逍遥自得,严光垂钓钱江,陶潜采菊南山,王维空山明月,太白诗酒天上,神仙个个潇洒,老夫选学谁家?