中国作为拥有五千年历史的文明古国,从朝代更迭起,便十分注重社会阶级的划分与纲常伦理的制定,其中就以程朱理学的观念最具代表性。
朱熹认为:古代女子应具备三从四德,即未嫁从父、既嫁从夫、夫死从子,一生皆以男子之意志而活;且个人的德行、言语、相貌与治家之道,也需要极为出色,这方可谓贤妻良母。
而正是这样三纲五常观念的浸润,才导致了中国古代封建社会女性的悲剧:她们彻底沦为性别阶层、仕途阶层与宗族阶层的弱方,甚至成为了男性的附庸与装饰品。
就以姬妾制度为例,男子为了所谓的传宗接代,可以迎娶或者买卖多名丫鬟或歌姬,让她们成为自己的妾室,但这些女子并不能获得与之人权相配的平等。
而是变得更为低贱与卑微,甚至失去人格。正如《礼记》中所描述的:妾合买者,以其贱同公物也,即妾室地位卑贱、如同购买的公物。
而这样典型的封建糟粕文化与阶级划分,在古典小说《红楼梦》中,可以说被展现得淋漓尽致。家宅等级,泾渭分明
作为中国古典小说的集大成者,《红楼梦》写得不仅仅是世间的人情冷暖,更是时代的回想录与纪实片,在作者曹雪芹的笔下,贾府俨然成为了封建王朝的象征与缩影。
在这座小小的家宅府邸中,人的等级与地位被划分得泾渭分明:以贾母、贾政为首的当权者毫无疑问地成为了贾府的势力中心。
贾宝玉、薛宝钗等一系列继承者们则成为了贾府的次要势力,而位于贾府最低势力的,莫过于买卖而来的丫鬟与仆人。
可纵使是权利低谷,这些下人们却也有着极为严明的权利划分。俗话说:母凭子贵,那这些下人们便就是依仗着主子的权利或者喜爱,进行着阶位的分配。
就以大观园中丫鬟们的品阶为例,这些丫鬟大致可以分为三类:通房丫鬟、陪嫁丫鬟和侍候丫鬟。
其中,陪嫁丫鬟大都是古代有钱人家嫁娶时,小姐从娘家带来的亲信,一般是与主子从小一同长大的,就例如王夫人麾下...
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