近朱者未必赤，近墨者未必黑
　　题记
　　古人云：于君子共处一室，久而不闻其香，与小人共处一室，久而不闻其臭。想来为共处一室久矣，习有所染。然吾思曰：近朱者必赤，近墨者必黑乎？非也，近朱者未必赤，近墨者未必黑。
　　宋时周公《爱莲说》有云：莲出淤泥而不染，濯清莲而不妖。若有人性似莲，则无论何时何地必能守其本心，心不为外界致异也，古有割席断义之事，以绝外间喧吵。古人尚能如此，何况今人乎。
　　曾有一猴，习得旷世棋艺，天下间几无可对者。然一老者，与之对弈，棋旁置以桃，猴天性嗜桃，虽弈，然思桃之味，欲取而啖之，心非弈，弈亦败，概因桃所惑也。又二人习棋，一人专心致志，不为外界惑之，终得师之真传，成一代棋师，另一者习棋，然心思青天有鸿鹄高飞，取箭必射之。学期尽，却一无所获，败数岁光阴，思学时所为，
　　痛哭于山野间。此二者师出同门，且皆习于君子，外因皆同，然二人所得不同，师偏心焉？非也，其心思不同，内因也。
　　今学习亦如此，众生共处一室，眠同一舍，师从一人，然成绩亦有好有坏之分，何也？为外间所为惑也，未守其本心。现网吧、手机之多，众人多未守其身，正其心，为外界惑之。
　　有一人行于山野间，闻一土散其馨，此人大奇，问曰：汝为千金之土乎？非也。然汝之味为天下少有，众土无味，独汝散馨，何也？吾与玫瑰共处之日久也。
　　人生之于世，当坚守自身，然需习外间之长，取彼长补己短，亦也乐哉。无论身于何世，当守自身心，若世清，则习其清，若世浊，则守己清，可出淤泥而不染，浊清莲而不妖，虽不可改世浊，仍可守己清。
　　守本心者，非独立于天地间，而为取外间之长，拒外界之短，不为外间污气所染，方可为守其本心。

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