五经的正确打开方式，究竟隐藏着哪些大智慧？

　　01hr在我们的印象中，四书五经好像是连在一起的，与生俱来就是一本书。
　　其实，四书是《论语》《孟子》《大学》《中庸》四本书的合称，五经也是《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》五部儒家经典的合称，而且五经的出现时期要比四书早很多。
　　阅读五经有两个顺序，一是尊重历史发展，按照时间顺序来读，二是根据难易程度，由浅入深读。
　　今天，我们从阅读经典的正确方式难易程度来说一下五经的正确打开方式。02
　　《诗经》是最先可以读的，孔子说诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。
　　兴是做诗的一个文体，就是兴起，比如我们在傍晚看到天边的一片彩霞，便兴起了落霞与孤鹜齐飞的感觉，看到一片生机勃勃的草地，便兴起了离离原上草，一岁一枯荣的欢快之情，看到河边的鸟儿，我们就兴起了一种窈窕淑女，君子好逑的心境，这个叫做兴。
　　兴放到现在来看，应该就是触景生情，类似于我们现在说的写日记，对于当天所看到、听到的，有感而发，记录最真实的想法。
　　孔子说，诗三百，一言以蔽之，曰思无邪，诗人以单纯的心思来写作，这是一个人的入道之门，就像小学生写作文，看山是山，看水是水，所见即所得，不参杂任何东西。
　　所以《诗经》是我们第一个要读的经典，因此排在最前面。03
　　《尚书》，是中国最古的记言的历史。所谓记言，就是相对于记事而言，即把对话记录下来，虽然也须适当删减，但是花费的心思要少点儿。
　　中国的记言文是在记事文之先发展的，古代言文说出的、写下的都可以叫作辞。《尚书》的大部分其实也是辞。这些辞都是当时的官话或普通话。但流传到后来，随着语言文化的发展，这种官话或普通话，却变成难懂的神秘文字了。
　　尚即上，《尚书》据说就是上古帝王的书。书上加一尚字，表示极为尊重的意思。它是中国上古历史文献和部分追述古代事迹著作的汇编，是中国最早的历史文献。
　　历史也可以启发人，当看到忠诚的人物时，会激起我们的志气；看到奸臣贼子弄权，会激起我们的愤怒；随着历史的兴衰荣辱，我们的心情也跌宕起伏，像这样的历史就可以启发人。04
　　《礼记》又名《小戴礼记》，儒家经典之一，全书多以散文撰成，为古代士者必读之书，是一部重要的典章制度书籍，也是解释各种礼背后的道理的一部著作。
　　书中有大量精辟而深刻的格言、警句，直到现在还被大众当做座右铭使用。
　　比如君子不失足于人，不失色于人，不失口于人。说的就是谨言慎行，该说的说，不该说的就不要说，管住自己的嘴，是成败的关键。
　　再比如言必先信，行必中正。说的是言而有信，言行一致，才能得到他人的信任。
　　此类金句还有很多，除了这些名言警句，书中所写内容包罗万象，文字生动流畅，字里行间无不体现传统礼仪之美！
　　俗话说不学礼，无以立，礼是中国古代文明的标志，古有祭祀祖先、神灵的祭礼，有行军、宴饮、君臣、父子、丧事等礼仪，今有夫妻、朋友、同事、聚会等礼节。
　　礼是中国人一切习俗行为的准则，为中国构建有序的社会作出了巨大贡献。05
　　再来是《周易》，它是我国古老的文献之一，被尊为儒门圣典、群经之首、大道之源。在信息不发达的古代，《周易》相当于现在的度娘，家家户户都可以用它来答疑解惑。
　　它包括《易经》和《易传》两个部分，《易经》是指卦名、卦画和卦爻辞部分。《易传》又称十翼，是解释《易经》的传注。
　　很多人说他是本算卦的书，这个说法从历史上来看是正确的，因为《周易》曾经被用于占筮、算命。但是，它的重要历史意义不仅于此，《周易》六十四卦中的阴阳理论，赋予了历代中国人一分为二看问题的辩证法，而且它塑造了周文王、姜太公、诸葛亮、王明阳等历史名人，直接影响后世《黄帝内经》《道德经》《鬼谷子》《孙子兵法》等著作的产出。
　　《周易》是穷神知化之书，用现代话来讲，《诗经》是自己与内心的和谐，《礼记》是自己与社会的和谐，《周易》是自己与宇宙的和谐，是比较高深的学问，故而放在后面。06
　　《春秋》是我国现存最古老的编年体的史书，整部书记载了自鲁隐公元年至鲁哀公十四年，即公元前722至481年间，共计十二公、242年的历史大事记。同时也记载了其他国家的历史事件，保存了大量的古代史料。
　　这么长的历史，用字却很少，才用了一万八千字，整本书记事简略，文字古朴，为后世开创了一种文体，叫做春秋笔法。即用极度简洁的手笔、平淡的语言，用寥寥几个字把历史的结论表达出来。
　　标题式的大事记下面没有具体内容，后人根本读不懂。于是就有人来做传，解释《春秋》。
　　《左传》、《公羊传》和《谷梁传》就是现存最早的专门解说《春秋》的三传。
　　古人说《周易》跟《春秋》，是两部大书，也是两部艰难的书，假如你读书能够读到《周易》，等到读《春秋》，那知识和境界，也就相当了不起了。