移民的作用多民族共同体的形成

　　多民族共同体形成的外部条件是帝国主义的侵略，因为没有外部的压力，往往内部的矛盾就不容易化解，在外部的压力下，各民族意识到应该团结起来才能够抵御外敌。比如说，在抵御英帝国主义侵略时，藏族的祖国观念得到加强，因为它也离不开汉族的支持，离不开中央政府的支持。其他少数民族也是这样，像土尔扈特原来已经迁到伏尔加河流域，因为受到沙俄压迫，才回归祖国。从内部来讲，主要是各民族之间的交流和融合，民族之间如果都是互不往来，那么不可能达到融合的目的。
　　移民起了什么作用呢？就是形成你中有我，我中有你的格局。从宋、元、明、清以来，政府对西南少数民族实行的政策一般都是先建立土司，让少数民族维持原来的生活方式，保持当地的习惯，首领仍按原来的办法产生或者世袭。清朝实行改土归流，就是不再让当地土官、土司世袭，而是改成流官，由中央政府或者上级政府派遣官员取代他们，就是将这些特殊行政区正常化。这个过程怎么能够做呢？一般都是以移民为先导，如果在这个地方没有一定数量的汉族移民，汉族政府派去的流官怎么进行统治？不可能的。另一个途径就是移民过程中的通婚，他们的后代很难归人事一族，几代以后界限就消失，最后就是你中有我，我中有你，民族融合的完成一定要有这个过程。
　　这里举一个比较明显的例子，中国一度有北人和南人的概念，这说明总域观念最后打破了民族观念。五代时石敬瑭把燕云十六州割让给契丹人，契丹人统治这块地方有200多年。北宋末年，宋朝与女真人海上结盟，联合灭辽。宋朝军队原来以为他们进人燕云十六州旧地，必然受到老百姓的热烈欢迎，结果根本不是那么回事。宋人很奇怪，大家都是汉人，我们来了你们为什么不欢迎，甚至还反抗？当地的汉人说，一匹马对主人还会有感情，何况我们已经被统治200年了？这200年来契丹人待我们并不差，照样纳税完粮，也开科举，我们怎么能没有感情？当时的北方的汉人和契丹人、女真人之间比较献融洽，而与南方汉人之间倒有比致明显的差别，这说明血统，民族的界限并不是绝对的，主要还是现实利益以及现实生活形成的习惯。由于北方始终与南方处于分离状态，女真灭了契丹以后，契丹人也从统治民族变成普通民族，与当地汉人进一步账融合。到了元朝统治的时候，在上层的蒙古人和色目人以外，将汉人分成两类，一类叫北人，一类叫南人。所谓北人是原来归女真人统治，特别是在北方的那些汉人，而南人是原来归宋朝统治的。这个概念当然有政治含义，但是从民族成分来讲，恰恰北方是汉族、契丹族、女真族，还有很多其他族混杂的，他们都被认为是北人。
　　类似的情况近代也不断发生，有些人迁到少数民族地区就慢慢被同化，以后就不知道本民族来源。所以多民族共同体真正形成恐怕还需要很长时同，现在比较强调的都是汉族的影响，往往忽略少数民族对汉族的影响，这是不正确的。
　　迄今为止，世界上比较成功的例子，都是逐步淡化本民族意识，再通过共同生活才能达到比较理想的融合，至少能基本上消除民族间的歧视。现在一些民族极端分子，倒不是没有文化知识，恰恰是对本民族记忆非常深，民族感情十分强烈。以前英国曾经把殖民地的精英都接到英国留学，希望他们接受英国文化，接受西方观念，但最后大失所望，非洲争取民族解放运动和独立的领袖几乎全是英国培养的留学生。英国认为是向他们输出文化，而他们在学了文化以后，反而激起了本民族的记忆，更坚定本民族的立场。
　　我们提倡移民，但是移民的过程中一定要宣传民族间的平等，特别是汉族移到少数民族地区以后，一定要尊重当地的民族，要把他们当成主人。尽管中国历史上已经有了民族融合，但今天看来是有缺点的。
　　今天讲民族融合就应该平等，要尊重少数民族，各个方面都要真正发自内心的尊重，而不是所谓的优待。因为优待实际上就是你条件比我差，我要优待你。在民族感情提高以后，他会认为你对他优待也不是平等。即使在政策上优待，也要用平等的心态、方法来做。
　　总而言之，从历史上来看，中华民族的形成是得益于移民。从未来的发展来看，也要实施有效的平等的移民来进一步巩固我们国家的民族团结，使中华民族真正成为一个民族的共同体。