神道书又简称“神书”、“道书”或曰“天经”“天书”。
基本释义
所谓神道书者,圣贤得而天下治的书。
所谓神道书者,本根与阴阳合,与神明同;即通天之神道,晓无数天下事,圣贤得而天下治的书。语出道教第二圣经《太平经》:甲部第一又云:“诵吾书,灾害不起,此古贤圣所以候得失之文也。”又云:“书有三等,一曰神道书,二曰核事文,三曰浮华记。神道书者,精一不离,实守本根,与阴阳合,与神同门。核事文者,核事异同,疑误不失。浮华记者,离本已远,错乱不可常用,时时可记,故名浮华记也。”。一为守本法天之神道书,二为守中效地之核事文,三为守末从文之浮华记。道教神道书乃神所传,于是乃曰:是以得神道上天者,但能以天耳。夫道耳目所听视,无前无后,无覆冥,无障蔽,洞彻见无数天下事,能听无声之声,能见无形之形。夫作仙道者,当故持天耳目听视,乃能有所见。一者《太平经》编纂体例的第一部分,亦即其核心内容就是“神道书”。神道又称天道,语出《易经》“大观在上,顺而巽,中正以观天下。观,盥而不荐,有孚顒若,下观而化也。观天之神道,而四时不忒,圣人以神道设教,而天下服矣”。《太平清领书》中曾多次使用神道一词,用来指“神明之道”和“清明之神道”。
老君曰:内观之道,静神定心,乱想不起,邪妄不侵,周身及物,闭目思寻,表里虚寂,神道微深,外观万境,内察一心,了然明静,静乱俱息,念念相系,深根宁极,湛然常住,窈冥难测,忧患永消,是非莫识。《太平经》指出:“然则精学之士,务存神道,习用其书,守得其根。根之本宗,三一为主。一以化三,左无上,右玄老,中太上。太上统和,无上摄阳,玄老总阴。阴合地,阳合天,和均人。人、天及地,号为三才。各有五德、五纂伦分。脩事毕,三才後後,当作後一。得一者生,失一者死,能遵上古之道,则到太平之辰,故曰三老相应。”“三一”包含相互关联...
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