落地唱书亦称嵊县文书。是流行于嵊县一带的说唱形式。形成于19世纪中叶,嵊县西乡遭受灾害,一些农民和手工业者,以当地流行的〔宣卷调〕为主,揉合了〔牧牛调〕、〔莲子行〕等民歌小调,创造了一种叫〔四工合调〕,每年农历正月至清明,在农村沿门卖唱,称为落地唱书。
历史沿革
清咸丰元年(1851年)前后,嵊州马塘村有位青年农民金其炳,是一位聪慧的民歌手,自编自唱,有见人唱人、见物唱物、即兴歌唱之能,并唱得形象有趣,使听者捧腹大笑。田头歌唱小调非常直观,也十分生动形象。如:
日出东方红黝黝,长工短工上田头。
一年四季忙到头,过年回家空双手。
正月里来喜洋洋,家家户户放炮仗。
店王财主吃鱼吃肉,穷苦人家喝粥喝汤。
这些歌谣反映了农民对世道的不满和内心忧郁之情,曲调好听,内容深入人心,很受广大农民欢迎,被广为传唱。金其炳之名也传扬剡江南北。
金其炳以自己的才华,不断歌唱,形成了特有的风格,集宣卷佛曲、牧歌小调、四工合调精华于一体的新唱调。它的特点是纯朴流畅,唱词可多可少,无死板的格式,又好学好记,深受农民喜爱。许多青年纷纷拜他为师学唱。当时马塘村就有金和林(金芝堂)、金和忠、金和文、金和清、金水清、金阿土、金传高等二三十人。之后,崇仁下相的相来鑫(相金堂)随父做蚕子生意来到马塘,被金所唱民歌迷住,也拜其为师学唱。
金其炳自有艺徒后,歌唱有了帮手,便根据佛曲、山歌小调的格式,自己填词任意歌唱。又按“箫经”中“四工合上尺”五个字或佛曲中的“阿弥陀佛”作尾声衬字,叫艺徒帮腔,如此便形成有领唱、有帮腔的样式,气势较前宏亮雄壮,大大激励了演唱者情绪。
因为这种曲调以“四工合上尺”为衬字,大家就叫“四工合调”。从1851年前后金其炳等人的田头歌唱到被人们邀到台门、天井中演唱的十多年时间里,被称为“落地唱书”...
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