《明良论二》是中国清代著名诗人、内阁中书龚自珍写于嘉庆年间的一篇政论文。
作品概况
作品名称:明良论二
创作年代:清代
作者:龚自珍
作品体裁:散文
作品原文
明良论二(1)
士(2)皆知有耻,则国家永无耻矣;士不知耻,为国之大耻。历览(3)近代之士,自其敷奏(4)之日,始进(5)之年,而耻已存者寡矣!官益久,则气愈偷;望愈崇,则诌愈固;地益近,则媚亦益工(6)。至身为三公,为六卿(7),非不崇高也,而其于古者大臣巍然岸然师傅自处之风(8),匪但目未覩,耳未闻,梦寐亦未之及。臣节之盛(9),扫地尺矣。非由他,由于无以作朝廷之气故也。
何以作之气?曰:以教之耻为先。《礼记中庸》篇(10)曰:“敬大臣则不眩(11)。”郭隗说燕王(12)曰:“帝者与师处(13),王者(14)与友处,伯者与臣处,亡者与役处(15)。凭几其杖(16),顾盼(17)指使,则徒隶(18)之人至。恣睢奋击(19),呴籍叱咄(20),则厮役(21)之人至。”贾谊谏汉文帝曰(22):“主上之遇大臣如遇厌马,彼将犬马自为也,如遇官徒,彼将官徒自为也。”凡兹三训,炳(23)若日星,皆圣哲之危言(24),古今至诫(25)也。
尝见明初逸史(26),明太祖(27)训臣之语曰:“汝曹辄称尧、舜主(28),主苟(29)非圣,何敢谀(30)为圣?主已圣矣,臣愿已遂(31)矣,当加之以吁咈(32),自居皋、契之义(33)。朝见而尧舜之,夕见而尧舜之,为尧舜者,岂不亦厌于听闻乎?”又曰:“幸而朕(34)非尧舜耳。朕为尧舜,乌有汝曹之皋、夔、稷哉(35)?其不为共工、戏驩兜(36),为尧、舜之所流放者几希(37)!”此真英主之言也。坐而论道(38),谓之三公。唐、宋盛时,大臣讲官(39),不辍赐坐、赐茶之举(40),从容乎便殿(41...
(全文)