概述等韵学研究的对象,通常二名不分。它是以音节表为主要方式对汉语字音进行分析的一门学科,是汉语音韵学的一个分支。
起源
《康熙字典》前头载的《明显四声等韵图》的说明说:“夫等韵者、梵语悉昙。”这就是说:等韵是比照梵文的悉昙章(siddham)仿造的。悉昙是印度小孩子刚识字用的拼音表,唐代和尚义净《南海寄归内法传》说:“六岁童子学之六月方了。”(《大正藏》2125号228页,以下引《大正藏》,只注号和页码)梵文一共有14个元音:a、、i、、u、、、捤、奞、拃、e、ai、o、au。此外还有两个书写的附加号:大空点(anusvra),表示前头元音鼻化;“涅槃点”(visarga),表示前头的元音末尾上声带停止颤动。如果连这两个(用a、a作代表)也算上,就可以把元音数成16个。唐代和尚智广以下多数人认为从起以下4个字平常少用(第4个根本不用),就把元音数成12个。梵文的辅音一共有k、kh、g、gh、凛;c、ch、j、jh、?;、h、、h、;t、th、d、dh、n;p、ph、b、bh、m;y、r、l、v、、、s、h33个。拿一个一个的元音来轮流跟33个辅音拼,比方ka、k、ki、kkhaaha凛a;yaralavaaasaha。一共3312396个不同的音节,这就是第一章。第二章往下,第一个辅音(前)后头就有别的辅(介)音了。第二章是kyakhyayahya凛ya,cyachya。第三章是krakhrarahra凛crachra。轮流拼,就叫“转”(parivarta)。这个梵文字也等于“章”(见内外转),在佛经里叫“品”。
从东汉起,汉人开始学佛翻经。可是绝大多数是显教经。学这个,不用懂梵文。除了《大般涅槃经文字品》那类的零星几处接触到梵文以外,人们并不理会悉昙。
到初唐,掺杂着巫术的密教大规模流入中国。译这种...
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