唐武宗灭佛,是唐武宗在会昌年间,由唐武宗发起的大规模拆毁佛寺和强迫僧尼还俗的毁佛运动。
唐代后期,由于佛教寺院土地不输课税,僧侣免除赋役,佛教寺院经济过分扩张,损害了国库收入,与普通地主也存在着矛盾。唐武宗崇信道教,深恶佛教,会昌年间又因讨伐泽潞,财政急需,在道士赵归真的鼓动和李德裕的支持下,从会昌二年(842年)开始渐进地进行毁佛,在会昌五年(845年)达到高潮,于会昌六年(846年)武宗死后终止。在毁佛同时,景教和祆教也受到波及。但由于当时地方上藩镇割据,唐中央命令因而不能完全贯彻,如河北三镇就没有执行;有的地方执行命令不力,各地毁佛规模不一。佛教徒称这次毁佛运动为“会昌法难”。宣宗继位后重拾佛教,敕复佛寺。
背景
唐代佛教的繁荣
在唐代佛教建立了各支宗派,完成了各自的体系,并向国外发展,中国成为佛教的世界中心;佛教成为当时中国封建社会思想领域三足鼎立的一支;寺庙经济得到前所未有的发展,佛教在唐代走向了繁荣。
佛教在唐代之所以能够兴盛发展,首要因素要归功于唐朝统治阶级的扶植与支持。唐代统治者的佛教政策,在佛教日趋鼎盛的过程中发挥了重大的历史作用。纵观有唐一代,二十一位皇帝,除了唐武宗对佛教态度排斥,积极毁释以外,大部分皇帝对于佛教还是非常的尊崇支持。即使是出于巩固社会统治的考虑,部分皇帝虽然对佛教有一定的抑制,但基本上还是将分寸把握得非常好,没有出现大起大落的政策变化,形式上还是以笼络利用为主。可以说,唐代的皇帝们总体上执行的还是一种稳健的宗教政策。
唐朝前期,对佛教比较重视的皇帝主要是唐太宗与武则天。尤其在武则天时期,佛教的发展达到鼎盛,寺院林立,僧尼众多,佛教典籍著述非常丰富。到会昌毁释前,佛教的发展日趋完备,最突出的一点就是佛教的各个宗派如华严、律、禅诸宗都已成立。各宗派在组织结构和...
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