影骨是相对佛祖的真骨、灵骨而言的。影是影射、仿制的意思,即影射之骨。
词语释义
释尊入灭后,弟子们用玉石按照真骨的形状和大小而特制的。影骨即灵骨之影应、应现,以证示灵骨之不灭。佛教界认为,影骨与灵骨是不一不异的关系,赵朴初先生赞颂说:“影骨非一亦非异,了如一月映三江。”
目的
影骨制作的目的在于保护真骨。保护有两个方面:一是为了爱惜,二是为了安全。
作用
影骨的作用有两个:影供和影护。
代真骨出面接受礼拜和供养,令信众见如真骨,生起敬仰之心,使善根增长,这是影供的作用;
而如影随形,不离左右,必要时作出牺牲以保护真骨,这是影护的作用。
由于影骨要时刻为真骨起到这两个作用,所以真影之间成主伴关系、主仆关系,真身与替身的关系。
历史背景
由于在历史上,曾经先后有四位皇帝发动过毁佛、灭佛的事件,分别是韩愈谏佛骨之前的北魏太武帝、北周武帝,以及韩愈谏迎佛骨之后的唐武帝、后周世宗,史称“三武一宗”灭佛,因此在中国的佛指舍利在当时也大部分遭到毁坏。不过为了避免佛指舍利遭到损毁,不少僧尼则是制作仿佛祖真身灵骨制造附属品,也就是所谓的“影骨”。
考古发掘
法门寺地宫影骨
一九八八年二月,考古人员正式开始发掘法门寺塔基。据介绍,由地宫口拾级而下至一平台,经第一道石门进入甬道,甬道尽头是第二道石门。石门被两块石碑堵住,分别为有关地宫修建与供奉情况的《志文碑》与《物帐碑》。
打开第二道石门便进入地宫前室。于是,湮没了一千多年的佛指舍利出现了。根据发现的时间顺序,文物考古与宗教界人士将地宫内发现的4枚佛指舍利依次排列后命名为第一枚佛指舍利,第二枚佛、第三枚和第四枚佛指舍利。
其中前室为阿育王塔第四枚舍利,中室为汉白玉灵帐第二枚舍利,后室为八重宝函第一枚舍利,密室的是五重宝函第三枚舍...
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