圣教,又称儒教,语出逸诗“汤降不迟,圣教日跻”。圣教是以孔子为先师,圣人神道设教,祖述尧舜,宪章文武,倡导王道德治、尊王攘夷和上下秩序的国家宗教。圣教以十三经为宗教经典,以古代官僚机构为宗教组织,以孔庙、泰山、宗庙为朝圣地,以祭天、祭祖、释奠礼为宗教仪式。隋唐以来,佛教也自称圣教。唐太宗曾作《大唐三藏圣教序》。因此有孔门圣教和佛门圣教的区别。
孔门圣教
汉朝大儒王充云:孔门弟子七十之徒,皆任卿相之用,被服圣教,儒生之性,非能皆善也,被服圣教,日夜讽咏,得圣人之操矣。唐玄宗为《孝经》注疏曰:凡为人子,当须遵承圣教,以孝事亲,以忠事君。
神道设教
孔门以神道设教,神者,微妙玄通,不可测量,故能知鬼神之情状,与天地相似。知周万物,乐天知命,安土敦仁,范围天地,曲成万物,通乎昼夜,此皆神之功用也。作《易》者因自然之神以垂教,欲使圣人用此神道以被天下,虽是神之所为,亦是圣人所为。神道微妙,寂然不测。人若能豫知事之几微,则能与其神道合会也言凡物之体,从柔以至刚,凡事之理,从微以至彰,知几之人,既知其始,又知其末,是合于神道,故为万夫所瞻望也。万夫举大略而言。若知几合神,则为天下之主,何直只云万夫而已,此知几其神乎者也。圣人之神道设教,观乎天而得之,一阴一阳之谓道,阴阳不测之谓神,天之所以为天也,天何言哉,四时行焉,百物生焉,圣人垂衣裳而天下治,盖取。阴阳所育,禀气呈形,鼓之以雷霆,润之以云雨,春夏以生长之,秋冬以杀藏之。斯则德刑之设,著自神道。圣人处天地之间,率神祇之意。儒者们认为,上帝给人类指派了君和师,让他们来教化、治理上帝的子民。儒教信奉的最高神,是天。在儒教经典中,和天相等的另一称号是上帝,或称帝,天帝。皇天上帝的名称来自《尚书召诰》:“皇天上帝改厥元子兹大国殷之命。”《论语尧曰》:“敢诏告于皇皇后帝”。《尚...
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