中医运气学最早见于中医经典《黄帝内经》,关于运气篇章的描述总共有七篇,这里是第七篇,故称中医运气学七篇。
部分篇章内容概述
《天元纪大论篇第六十六》
原文以及分段简单阐释,黄帝内经运气七篇之一。天元,五运六气的天象来源,源头。大论,对于小论而言,总纲纪。
黄帝问曰:天有五行,御五位,以生寒暑燥湿风;人有五藏,化五气,以生喜怒思忧恐。论言五运相袭而皆治之,终期之日,周而复始,余已知之矣,愿闻其与三阴三阳之候,奈何合之?
黄帝问道:天有木火土金水五种运行,御东南中西北五方,生风暑湿燥寒五种气候。与五行对应的,人有肝心脾肺肾五藏,生化怒喜思悲恐五气。经论上说,木火土金水五星五运相承袭,每行皆各主治一年,满五年一周,分太过不及有十年,天干十年一圆环,周而复始的规律,我已经知道了,愿意听听五行与三阴三阳的气候规律,是怎么配合的?
鬼臾区稽首再拜对曰:昭乎哉问也。夫五运阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也,可不通乎!故物生谓之化,物极谓之变,阴阳不测谓之神,神用无方谓之圣。
明白人的问话。阴阳与五运行,是天地的自然道理,观察天地的客观规律和经验的总结。是万物的大纲大纪,变化的父母(模式和来源),生和灭的开始和本元,神明的居所;不可以不通达!所以事物生生不息叫做化,事物发展到极限就是要变了。万物负阴抱阳是客观规律,不主观测度,而无所不知叫做神。神妙之觉的运用,无有方所而无方不晓这样的人叫做圣人。
夫变化之为用也,在天为玄,在人为道,在地为化,化生五味,道生智,玄生神。
变化的作用,在天称为玄,玄妙不测的客观存在;在人主观认识称为道,在大地就是精微物质的化合,大地转化生成五种味道。由道产生人类的智慧,由天的玄妙之客观,产生主观吻合客观的认识即是所谓的神。万物皆可...
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