挂了3000多个牛头的云南山谷，却是佤族人的圣地！曾挂满了人

　　密不见天的热带雨林里，山涧深处，挂满了无数牛头，崖壁，石间，就连山林杂草中遍地都是。
　　风一吹过，就哗哗响个不停，半腐朽的头骨也动了起来，仿佛误入了什么灵异场景。
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　　乍一看到这样的场面，估计谁都会吓一跳吧，但其实，这里非但不邪异，更是佤族人的圣地龙摩爷。剽牛祭祀
　　龙摩爷位于云南普洱西盟县附近，是佤族人举行重大活动或是解决矛盾纠纷的重要场所。
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　　在佤语里，龙是森林，摩爷是水牛头，合起来意为挂牛头的森林圣地，是佤族传说中众神灵的聚集地。
　　每当村里有祭祀活动的时候，就会由几个强悍的佤族汉子剽杀一头水牛，把牛头砍下用作祭品。
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　　再由一名巴猜（祭司）带领着锣鼓手护敲锣打鼓送牛头到龙摩爷圣地祭祀。
　　到达龙摩爷圣地后，主持仪式的佤族祭司就会念咒语，杀鸡祭祀，祈求神灵的庇护。
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　　参与祭祀的人可以到祭司那里拴上祝福线，把祭品或钱币挂在牛头桩上，以祈求幸福、吉祥、平安。
　　几十年来，送到龙摩爷的牛头越来越多，才慢慢形成了如今挂满牛头的可怖山谷。
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　　据相关人士统计，目前供奉在龙摩爷的牛头骨已经超过了3000余个，极具视觉冲击力和心灵震撼力。猎人头祭谷
　　不知道大家有没有这样一个疑问，明明是可以追溯到秦汉时期的古老民族，为何佤族人剽牛祭祀才只有短短几十年呢？
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　　很简单，因为直到新中国成立之前，佤族人的祭祀方式都不是活牛祭祀，而是活祭人头！
　　从一条活生生的生命上砍下一颗血淋淋的脑袋，挂在人头桩上，当时这个人头桩也叫箩筐，都是竹子或木头所制。
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　　初时，献祭的人头都是由村寨部落里的奉献者自愿献身给神灵，是一种可以给全村人带来好运的神圣行为。
　　可后来，愿意献祭的人越来越少，部落之间就开始抢人头，演变成了名副其实的猎人头。
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　　部落之间互相攻阀，挑选俘虏作为祭品，必须是身体强壮、长着络腮胡的英俊男子神灵才会喜欢、祭祀的效果才会灵验。
　　猎到人头后，村民会将红包头戴在人头上，把米粒、鸡蛋喂给那人头吃，然后祈祷，给人头敬酒，几个妇女一边哭泣一边给人头梳洗。
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　　之后再由主祭人家的壮年男子，在众人的吼叫声、铓锣声、木鼓声中把人头装进竹笼里，抬到放置人头的神林里。
　　这种活人祭祀直到1954年才彻底结束，据说是毛主席对进京的佤族头人说现在解放了，讲究人人平等，杀人是犯法的，可以改用牛来替代。
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　　此后，牛头祭祀正式成为佤族人的祭祀仪式，结束了上千年的野蛮血腥祭祀历史，并一直延续至今。
　　除了龙摩爷，今天的西盟县境内许多村寨都能看到类似的祭坛，或大或小，挂着干枯的牛头。
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　　在幽暗的原始森林里，它们度过了数百年，默默的替神明守护着整个佤族和寨子，成为佤族人心中神圣的地方。